Kinderund

Deutscher Bundestag – 18. Wahlperiode – 57 – Drucksache 18/11050
Es bedarf daher eines deutlich erweiterten Blicks auf „Politik“ und „politisches Verhalten“, will man das politische
Interesse Jugendlicher erkennen. Ihr Engagement reicht dann vom regelmäßigen und dauerhaften Engagement
in Jugendverbänden und Organisationen über die Beteiligung an Online-Petitionen und Diskussionen in
sozialen Netzwerken bis zu spontanem Engagement für geflüchtete Menschen. Auch engagiert sich etwa ein
Drittel der Jugendlichen und jungen Erwachsenen ehrenamtlich, etwa durch die Übernahme von sozialer und
verbandspolitischer Verantwortung. Insgesamt zeigt sich ein breites Spektrum vielfältiger Formen öffentlicher
Interessenartikulation und politischer Partizipation von Jugendlichen, die teils auch von ihnen selbst entwickelt
wurden und in denen das Internet als Artikulations- und Informationsmedium eine zunehmend wichtige Rolle
spielt.
Deutlich wird allerdings auch, dass sowohl das politische Interesse als auch die politische Teilhabe im Zeitverlauf
deutlichen Schwankungen unterliegt. Auffallend ist, dass das Interesse und die Teilhabe während der internationalen
Wirtschaftskrise um 2008/2009 und auch in den vergangenen Jahren im Zuge des sich entfaltenden
Antipluralismus in der Bundesrepublik deutlich angestiegen sind. Weiterhin zeigt sich, dass sich nicht alle Jugendlichen
gleichermaßen interessieren und engagieren. So hängt das politische Interesse z. B. auch von familiären
Bedingungen ab: Jugendliche aus höheren sozialen Milieus und mit höheren (angestrebten oder erreichten)
Bildungsabschlüssen interessieren sich stärker für Politik als andere; das Handeln Jugendlicher, die in prekären
Lebenslagen aufwachsen, wird hingegen am seltensten mit Politik in Verbindung gebracht. Diese Jugendlichen
beziehen sich jedoch über andere, weniger anerkannte Artikulations- und Beteiligungsformen ebenso auf gesellschaftliche
Fragen und Aspekte ihres Lebensalltags, während ihnen etablierte Politik häufig entfremdet und
außerhalb ihres Einflussbereiches erscheint.
Auch Jugendliche und junge Erwachsene betreiben rassistische und gewaltförmige Selbstpositionierungen
Jugendliche und junge Erwachsene sind allerdings auch Teil der sich in den letzten Jahren verstärkt in Form
einer gewalttätigen und rassistischen Anti-Asyl-Bewegung etablierenden Neuen Rechten in der Bundesrepublik
Deutschland. Jugendliche Lebenswelten im nationalistisch-völkischen und rechten Spektrum reichen dabei von
organisierten Gruppen mit hohem Gewaltpotenzial und rechtsextremer Ideologie bis zu rechtsaffinen Musikfans,
die Ungleichheitsideologien akzeptieren, nationalistische Diskurse pflegen und sich als ästhetische Rebellen
und Vertreter und Vertreterinnen freiheitlicher Werte verstehen. Neben der nationalistischen Ausrichtung
zeichnen sich rechte Szenen durch ein massives Gewaltpotenzial aus, das sich in einem sprunghaften Anstieg
rechtsextremer Straftaten im Jahr 2015 dokumentiert. Erscheinungsformen dieser Gewalt reichen von gewalttätigen
Ausschreitungen bei Demonstrationen nationalistisch eingestellter Hooligans über Brandanschläge auf
geplante Unterkünfte für geflüchtete Menschen bis hin zu Angriffen auf einzelne Menschen mit z. B. homosexueller
Orientierung. Dabei sind weder die Verbreitung rechtsextremer und nationalistischer Ideologien noch
rechte Gewalt und rassistische Übergriffe als ein spezifisches Jugendproblem zu verstehen.
Jugendliche leben Religiosität in individualisierter Form
Die Religionszugehörigkeit Jugendlicher ist in den letzten 15 Jahren etwa konstant geblieben: Ungefähr drei
Viertel geben in Umfragen an, einer Religion anzugehören. Teilweise in Ergänzung, teilweise im Kontrast zu
den offiziellen Religionen lösen Jugendliche allerdings ihren privaten Glauben zunehmend von kirchlichen
Dogmen. Glaubensevents entwickeln für sie eine wachsende Anziehungskraft. Gleichzeitig wächst die Zahl der
Jugendlichen, die sich einer privat konstruierten Spiritualität zuwenden.
Zugleich stehen junge Menschen, wie schon in den 1990er-Jahren, aktuell wieder im Zentrum der Ansprache
durch fundamentalistische Gruppen. Eine Gefährdung Jugendlicher durch fundamentalistische Ideologien wird
derzeit fast ausschließlich mit Blick auf Phänomene des Islamismus diskutiert. Dass dies auch als Ausdruck
kultureller Differenzzuschreibungen und Abwertungen verstanden werden muss, zeigen auch die wenigen differenzierten
empirischen Studien: Sie stellen bei jungen Menschen muslimischen Glaubens keinen ausgeprägteren
Autoritarismus fest als bei anderen Jugendlichen. Offenheit für fundamentalistische Ansprache ist dagegen auch
bei jungen Menschen vor allem an das Bildungsniveau gekoppelt.
Räumliche Strukturen begrenzen jugendkulturelle Möglichkeits- und Bildungsräume
Ländliche, strukturschwache Räume und innerstädtische Quartiere mit niedrigem sozialem Status können das
Aufwachsen bzw. die Lebensbedingungen und Handlungsmöglichkeiten von Jugendlichen massiv beeinflussen