Kinderund

Drucksache 18/11050 – 312 – Deutscher Bundestag – 18. Wahlperiode
worten darüber hinaus Gewalt. Beide Spektren sprechen Jugendliche im Internet gezielt an: „Die Propaganda
zielt darauf ab, dass neue Anhänger sich entweder dem militanten Dschihad in den Konfliktgebieten in Syrien
und dem Irak anschließen oder terroristische Taten in westlichen Gesellschaften durchführen“ (Glaser/Frankenberger
2016, S. 8). Die Rekrutierungsversuche finden vor allem über die bei Jugendlichen beliebten
Sozialen Netzwerke, Videoplattformen und Kurznachrichtendienste statt. Die auffällige Zunahme audiovisueller
Propagandamittel wird nach einer anfänglichen Website- und Forenpräsenz auch als dritte Phase islamistischer
Internetpräsenz bezeichnet (Haverkamp 2013). Gearbeitet wird mit unverfänglichen Formulierungen
und unverdächtigen Aufmachungen. Eine besondere Breitenwirkung erzielen Beiträge im Internet (z. B. über
den Gefällt-mir-Button) vor allem dann, wenn sie an aktuelle Ereignisse anknüpfen oder stark emotionalisieren
(jugendschutz.net 2015b). Die großen bekannten Suchmaschinen kristallisieren sich als zentrale Schnittstellen
für Jugendliche zu Angeboten im Netz heraus.
Auffällig ist, dass islamistische Akteure ihre Propagandavideos mit unverdächtigen jugendnahen Begriffen labeln
und häufig auf popkulturelle Elemente und Zitate (z. B. Comics, digitale Online-Spiele, Markensymbole)
zurückgreifen (Meier 2015). Sie knüpfen an die große Affinität Jugendlicher zu audiovisuellen Medien an (Medienpädagogischer
Forschungsverbund Südwest 2015, S. 22). Demzufolge sind Videos ein zentrales Propagandainstrument
des Islamismus im Internet: „Erscheinungsform, Funktion und Thematik variieren stark: Es existieren
zahlreiche Rekrutierungsvideos für den bewaffneten Dschihad, Aufnahmen von Hasspredigern sowie
Folter und Hinrichtungsszenen aus Konfliktgebieten; darüber hinaus werden auch fiktionale Filme produziert,
die eine lebensweltorientierte Ansprache über Alltagsgeschichten und Sympathieträger suchen“ (jugendschutz.net
2015b, S. 11). Musikvideos (Kampf-Anasheed 62 , Hip-Hop) spielen eine ebenso wichtige Rolle in der
Propagandastrategie, zumal sie Ausdrucksmöglichkeiten für Provokation und Protest bieten. Instrumentalisiert
werden Themen (z. B. der Nahostkonflikt) und Personengruppen (z. B. Kinder als Henker). Darüber hinaus
inszenieren sich dschihadistische Gruppen als Beschützer, Versorger und Vorbilder. Gelockt wird in der dschihadistischen
Propaganda mit der Vergebung aller Sünden und der Erlangung der „höchsten Stufe im Paradies“
(Glaser/Frankenberger 2016, S. 9).
Insgesamt registrierte jugendschutz.net von Anfang 2012 bis Mitte 2015 etwa 1.050 Verstöße, davon nahezu
alle im Social Web. Bei 29 Prozent handelte es sich um grausame Gewaltinhalte, die in verherrlichender, verharmlosender
oder in einer die Menschenwürde verletzenden Form dargestellt wurden. In 22 Prozent der Fälle
wurde der Krieg in Form des bewaffneten Dschihad verherrlicht. Volksverhetzende Äußerungen (8 %) richteten
sich vor allem gegen Juden, Nicht-Muslime, Schiiten und Homosexuelle (ebd., S. 19). Jugendschutz.net verweist
insgesamt auf die notwendige Zusammenarbeit mit ausländischen Fachstellen und Betreibern der großen
internationalen Plattformen und fordert effektivere Schutzmaßnahmen: „Effektive Ansatzpunkte sind die Nutzungsbedingungen
der Dienste – die meisten Anbieter untersagen Hass-Inhalte, allerdings zeigt die Arbeit von
jugendschutz.net auch, dass Support-Mitarbeiter von Plattformen nur selten Kenntnis über neue Organisationsverbote
oder aktuelle jugendrelevante Entwicklungen haben“ (Glaser/Frankenberger 2016, S. 10). Empfohlen
wird daher, Gegenaktivitäten auf verschiedenen Ebenen zu etablieren: Relevante Entwicklungen müssten längerfristig
analysiert werden, Betreiber von Plattformen sollten effektivere Schutzmaßnahmen entwickeln und
ergänzend dazu wären im schulischen und außerschulischen Bereich medienpädagogische Präventionsansätze
notwendig (ebd. S. 22). Nicht zuletzt zeigt sich hier auch ein erhöhter Bedarf an politischer Bildung.
Forschungen über die Propagandawirkung bzw. Anwerbung von Jugendlichen im Internet liegen aktuell nicht
vor oder verfolgen vor allem sicherheitspolitische Zwecke. Erste Einblicke liefern hier allein der Verfassungsschutz
und das Bundeskriminalamt (BKA 2015), deren Ergebnisse ausschließlich auf Informationen der Verfassungsschutz-
und Polizeibehörden der Länder und des Bundes beruhen und daher aus wissenschaftlich-ethischer
Sicht als bedenklich einzustufen sind. Den Beobachtungen zufolge würde sich aufgrund der relativ guten Erreichbarkeit
Syriens sowie der Möglichkeit, über das Internet Netzwerke aufzubauen und Propaganda effektiver
für unterschiedliche Zielgruppen platzieren zu können, eine „Sogwirkung“ entwickeln, „die seit Mitte des Jahres
2012 zu einem massiven Anstieg an islamistisch motivierten Ausreisen in Richtung Syrien oder Irak führte“
(ebd. S. 3). Das Internet wird in dem Bericht neben dem „sozialen Nahbereich“ und „der Szene“ als relevanter
Radikalisierungsfaktor aufgeführt. Begründet wird dies damit, dass bei knapp der Hälfte (47 %) der 201 Personen
(von insg. 677 Personen) Aktivitäten in Sozialen Netzwerken bekannt waren. Hingewiesen wird allerdings
auch darauf, dass nur bei 14 Prozent dieser Gruppe keine anderen Bezüge zu einer salafistischen oder islamisti-
62
Bei den sogenannten „Kampf-Anasheed“ handelt es ich um eine „dschihadistische Variante des traditionellen muslimischen A-capella
Gesangs, die auch nach strenger Religionsinterpretation erlaubt ist“ (Glaser/Frankenberger 2016, S. 10).