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Isto, porque, como o disse e escreveu KARL JASPERS (1 883-1969):
«(...) Ser independente significa comportarmo-nos, no mundo, de um modo peculiar: estar e não-
-estar no mundo, ao mesmo tempo, estar dentro e fora dele. (...)» ⎯ Iniciação Filosófica, 1960.
A) — E guiados neste ponto, também, pela Sabedoria do Filósofo Iluminista Alemão IMMANUEL
KANT e pelo que já vimos que ele designou como a «Sociabilidade Insociável» do homem, verificamos
que, no âmbito do Mundo Real (1ª. Linha Horizontal, referida Supra) — que é, basicamente, para este
efeito, um Mundo Social ou Civilizacional:
α) — Ou o Homem orienta a sua Liberdade e o seu «Ser», num Movimento de Aproximação, de
Identificação e de Convergência com os «Outros» Seres Humanos — e temos uma «Entrada» em
Relação Social e Inter-Subjectiva, ou «Para Dentro» da Comunidade, num Movimento de
Sociabilidade; este movimento, aqui primeiramente referido, poderá implicar uma «Liberdade de
Participação Social» (genèricamente falando ...) e, portanto, o que BENJAMIN CONSTANT designou
como: «A Liberdade dos Antigos»;
β) — Ou, pelo contrário, o Homem orienta a sua Liberdade e o seu «Ser», num Movimento de
Afastamento, de Diferenciação, de Distanciação, de Demarcação e de Divergência dos «Outros»
Seres Humanos, ou mesmo até só de Uma «Conduta Própria Apesar Deles e Apesar da
Comunidade» — e temos uma «Saída» das Relações Sociais e Inter-Subjectivas, «Para Fora» da
Comunidade, num Movimento de Insociabilidade ou Não-Sociabilidade — embora não
necessariamente de «Anti-Socia-lidade» !!! Este movimento, agora referido, implicará, sempre, o que o
mesmo BENJAMIN CONSTANT designou como: «A Liberdade dos Modernos».
Mas..., Atenção ! Esta última conduta, ou orientação, do Ser-Homem — «Para Fora» da «Comu-
nidade», de «Saída» das Relações Sociais ou Inter-Subjectivas, que aqui dissemos ser apenas uma sua,
também intrínseca e claramente reconhecível «Tendência de In-Sociabilidade — pode, efectivamente,
volver-se, numa sua «Resposta», volens nolens, compreensìvelmente «Reactiva», para uma sua
verdadei-ra «Conduta de Anti-Socialidade», se lhe não for, ao Ser-Homem, pacifica e francamente,
«Reconhecida» essa sua referida «Tendência de Mera In-Sociabilidade» e, por conseguinte,
obstacularizada, bloqueada, ou impedida, de qualquer modo, ou a «todo o custo» e
«sistemàticamente», a sua correspondente e, tam-bém «Natural», «Liberdade de...» [= «Freedom from
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