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ia central do Juízo Estético; deu-lhe uma nova Actualidade, já que, para muitos Autores, é um dos con-
ceitos-chave do debate sobre a pós-modernidade». — os itálicos e os bold são todos nossos.
c) — Daquele ponto de vista que vínhamos referindo, mais atrás, é, pois, «Ético» tudo o que contribui
para a Preservação, a Conservação, a Renovação e a Perpetuação da Vida e da «Qualidade» e «Dignida-
de» dessa Vida e a Sobrevivência e a Prosperidade da «Espécie Humana» e de «Todos os Seres Vivos» do
Planeta — numa vital «Estratégia da Sobrevivência Alargada ... » — BOAVENTURA DE SOUSA SAN-
TOS.
Aliás, hoje mesmo, só nesta base e nesta perspectiva se pode fundamentar e sustentar a «Defesa da
Natureza», as «Preocupações Ecológicas e Ambientalistas» e/ou, até, os próprios «Direitos dos Animais».
Não se trata, portanto, «apenas» de uma Defesa Felina, Selvática, ou Nietszcheana, da Vida, ou de
uma Sôbrevivência apenas Vitalista que não olha a meios... — mas de uma Defesa «Ética» da
que esta tem de Mais Elevado, Belo e Digno !!!
Vida,
no
Queremos com isto dizer que falamos, até ⎯ e ainda que mesmo só de um «Modo Minimalista» ⎯
de um estrito ponto de vista «Humano-Pessoal/Individual»; com base, numa consabida Concepção Indi-
vidualista da «Pessoa Humana»; a um nível mais pròpriamente «Humano-Social» e/ou, mesmo, concre-
tamente «Relacional»; e pressupondo, enfim, o Quadro Alargado de uma «Grande Sociedade Aberta»
(KARL POPPER, FRIEDRICH HAYEK, Etc.) ⎯ numa «Sôbrevivência» que ⎯ apesar de, «Éticamente»,
Nunca se poder «permitir» a si própria ser feita «À Custa de...», ou «Por Sôbre», os «Outros» Seres Hu-
manos, «Instrumentalizando-os», ou «Usando-os», «Só», como «Meios» para os seus Próprios Fins e
Quenquer que Eles sejam... ⎯, todavia, muitas vezes, não poderá deixar de ser feita, «Algo assim»..., co-
mo que, de um «Modo Escapante», ou num «Esgueirar-se/Esquivar-se», «Apesar» desses Mesmos «Ou-
tros» Seres Humanos e/ou «Por de Entre...» (e/ou «Através»...) Deles, como que, «Contornando-os»... ⎯
mesmo que Sempre (ao menos !!!) tentando, ou procurando, «Salvaguardá-los» (e mesmo que, porven-
tura, isso tenha de ser feito num dificílimo «Exercício Prático de Conduta Própria»), como «Fins-Em-Si-
-Mesmos»... (I. KANT) e..., por aí, pelo menos, Não os «Atropelando» !!! ⎯, e ainda que, também mesmo,
porventura e apesar de tudo, não os possa vir a «Dispensar», ou a deles «Prescindir», de todo, afinal !!! ⎯
nem que seja, em alguma mínima medida, como Seus «Pontos de Solidário Apoio
Estratégico»,
ou de um,
digamos, Seu, certo, mínimo e pontual, «Almofadamento Social» e/ou «Rede de Segurança»..., à já co-
nhecida Imagem do «Trapezista Circense»...
Como o diz ainda, convergentemente, PEDRO ARROJA, do seu específico ponto de vista Economi-
cista (cfr. Cataláxia—Crónicas de Economia Política, Vida Económica, Porto, 1993):
«O carácter ético de um certo comportamento só lhe é conferido se, adoptando-o como princípio, ele
contribui a prazo para o bem-estar da espécie humana», ou seja, tendo como ponto de partida possível o
de «... considerar como princípio ético todo o princípio de comportamento que contribui para a sobrevi-
vência e a prosperidade da espécie humana».
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