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várias comunidades de saber têm, assim, uma aptidão notável para negociar sentidos, encenar presenças,
dramatizar enredos, amortizar diferenças, deslocar limites, esquecer princípios e lembrar contingências;
é nisso que reside a sua dimensão utópica e emancipadora num mundo moderno saturado de
demonstrações científicas, de necessidades técnicas e de princípios sem fim».
f) — Concluiremos esta alínea com a seguinte Observação Crítica: tributária, como é, de uma
Concepção Marxista Básica, com os seus conceitos classistas, materialistas, deterministas e conflituais
ou antagonistas, que divide a sociedade e a Humanidade apenas em «Exploradores» e «Explorados»,
«Do-minadores» e «Dominados», «Burguesia» e «Proletariado» ⎯ em suma: «Nós» e «Eles», etc.,
e com a sua aversão à Herança Moderna, à Teoria Política Liberal (que, com não pouca presunção,
considera um «anacronismo», quando, o que sabemos, é que «anacronismo» é falar-se hoje de
«Socialismo», como insiste a Esquerda...) e à Estrutura Económico-Social do Mercado, esta
perspectiva fica sujeita à mesma Suspeita e às mesmas Críticas que podem formular-se relativamente a
essa Concepção, apesar da tentativa do Autor de fazer um compromisso com conceitos Não-Marxistas
e com uma Visão de Tipo Diferente (recuperando, por exemplo, os conceitos de Indivíduo, de Família
e de Nação) e apesar de algum interesse e verdade que a perspectiva apresenta ao pluralizar e
localizar topicamente os vários Contextos Sociais e as várias Formas de Poder, bem como as várias
Dimensões Vivenciais do Lebenswelt.
[Uma severa e vigorosa ⎯ e, a nosso ver, de todo em todo, pertinente e certeira ⎯ «Crítica» ao
pensamento de BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS, àcerca de um (certo ...) «Discurso Sôbre a(s)
Ciência(s)», pode ver-se, por parte do Físico Português, ANTÓNIO MANUEL BAPTISTA, no seu
Livro, significativamente intitulado: «O Discurso Pós-Moderno Contra a Ciência: Obscurantismo e
Irresponsa-bilidade», Gradiva, 2 002 ⎯ bem como através de toda a respectiva «Entrevista
Jornalística» publicada a Páginas: 64-68, do «Expresso-Revista» Nº.: 1 532, de 9 de Março de 2 002.
Fiéis, porém, ao Princípio Jurídico Clássico-Latino, «Audi Et Alteram Partem», leia-se, não obs-
tante, a «Resposta» de BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS, no texto intitulado: «A Construção de
Um Insulto», publicado a Páginas: 82 e 83, do mesmo «Expresso-Revista», mas já de 23 de Março de 2
002, com o Nº.: 1 534.
A «Contra-Resposta» de ANTÓNIO MANUEL BAPTISTA viria a sair, como seria esperável, no
mesmo «Expresso-Revista», mas no Nº.: 1 536, de 6 de Abril de 2 002, Página 82, sob a Epígrafe: «A
Ciên-cia não é uma Convenção Social».].
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