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determinante do atrazo ou do não-desenvolvimento económico e social do nosso país, antes, durante
e depois do Salazarismo... — com algumas notáveis excepções, como D. ANTÓNIO FERREIRA
GOMES, antigo Bispo do Porto, já falecido) casa-se perfeitamente bem com as ideias socialistas e
estatistas no nosso país (é o «Catolicismo minus Cristandade» a que se referiu THOMAS HUXLEY)
e ficou perfeitamente demonstrado, por exemplo, com a surpreendente e desproporcionada intolerância
inquisito-rial e falta de inteligência com que reagiram a propósito do inocente programa televisivo do
humorista português HERMAN JOSÉ, do ano de 1996, sobre a Última Ceia de CRISTO — em que até
nem sequer era minimamente visada ou beliscada a dignidade, humana ou divina, da pessoa de
CRISTO, mas que suscitou as mais perplexizantes indignações.
É que os católicos e a respectiva hierarquia, em Portugal, estão habituados a que o Catolicismo e a
sua Cultura e Moral sejam considerados, reverencialmente, como a cultura, a moral e a religião
domi-nantes (oficiais ?) do nosso país — e ficam muito indignados e reagem com aparatosa
intolerância e mo-ralismo purificador quando não lhes são reconhecidos esses privilégios !!!
Por exemplo, não deixa de ser significativo, justamente a este propósito, que, em relação à mais recente
«discussão» (inevitavelmente política e cultural...) sobre a Concordata de 1940, celebrada entre o
Estado Português e a Igreja Católica — ou, dito de um modo deliberadamente mais «maldoso»: entre
a tacanha, manhosa e muito limitada mentalidade aldeã e «temente a Deus» de um SALAZAR e o
clerica-lismo reaccionário, de catecismo e sacristia, de um Cardeal CEREJEIRA... —, venha, agora, o
Psicanalis-ta português CARLOS AMARAL DIAS (Cfr. o seu texto intitulado: Era Uma Vez a
Concordata, a págs. 18, do nº. 1 426, de 26 de Fevereiro de 2 000, do Expresso-Revista) dizer-nos, não
só, que o que verdadeira-mente se discute é: «... um reprimido que uma vez mais se perfila, a saber,
sombra perversa de uma união mafiosa que teve em OLIVEIRA SALAZAR o seu agente.» —, como
ainda o seguinte:
«(...) O conteúdo latente da Concordata está pois muito distante do seu conteúdo manifesto. Desta, ir-
se-ão discutir, provavelmente, trocos e pouco mais. Quanto ao conteúdo latente de uma identidade
nacional abosolutista e acrítica, cega para a globalidade que a contextua e a relativiza, apenas a
conscencialização coeva à mudança social traz à tona a memória; equívocos, tais como o da discussão
sobre a Concordata, pretendem um sepulto para hoje, mas não desmistificam para amanhã» — os
itáli-cos e os bold são nossos.
A este respeito, convém referir o livro mais recente de FRANCIS FUKUYAMA, herdeiro intelectual do
hegeliano francês ALEXANDRE KOJÉVE, intitulado em inglês: Trust: The Social Virtues and the
Creation of Prosperity, Free Press, New York, 1995, traduzido para português por CARLOS LEITE
BORGES, sob o título Confiança: Valores Sociais & Criação de Prosperidade, para a Gradiva, 1996,
414 páginas, àcerca do qual encontramos o seguinte texto de divulgação antecipativa no Expresso-
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