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14 - «Conservadorismo» ou «Progressivismo»?
Pode perguntar-se, a partir de um dos falsos dilemas, estereótipos, etiquetas, rótulos e aporias criados
por um certo sector da ideologia moderna, se as posições e as concepções defendidas no presente trabalho
são conservadoras ou progressivas — ou, na linguagem que, justamente esse sector, costuma usar:
«progressistas» ?
a) — Quanto a nós, no âmago mesmo da insuprimível dialéctica civilizacional entre Conservação e
Mudança, que estrutura toda e qualquer sociedade (e, por maioria de razão, superlativamente as modernas
sociedades hipercomplexas, dinâmicas, de mutação acelerada e abertas de cooperação e de mercado dos
nossos dias, em que a mudança constante e sistemática pôs decisivamente em causa e tornou obsoleta a
ideia Iluminista e optimista de progressso) — e sem pretender agora discorrer sobre o dogmatismo
moderno-iluminista e determinista ou necessitarista do «progresso unívoco e linear» que inspira essas
ideologias ditas justamente «progressistas», nem avalizar qualquer imobilismo conservador ou nostál-
gico virado só para o passado —, só somos (e só queremos ser) «Conservador», quanto àquilo que é
essencial, prioritário e imperioso «Proteger» e «Conservar»:
— a Vida, a Sobrevivência e a Prosperidade da Espécie Humana e de todos os Seres Vivos do
Planeta — numa vital «Estratégia da Sobrevivência Alargada», para usar uma expressão feliz de
BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS;
— a Dignidade do Ser Humano Individual (da Pessoa) e de todos os demais Seres Viventes;
— a Liberdade Humana Individual e os Direitos Humanos Fundamentais enquanto Direitos da
Pessoa e de Cidadania Universal;
— os Valores Fundamentais e as indispensáveis dimensões normativas e de Responsável
Vinculação da Liberdade;
— as noções de Verdade e de Justiça;
— a «Ordem Espontânea da Sociedade e da Civilização», a Economia Descentralizada, Plural,
Aberta e Concorrencial de Mercado, ou Catalaxia, a Sociedade Civil Liberal;
— e tudo quanto é, não só condição necessária e indispensável de tudo isso, mas também factor
decisivo da sua protecção, conservação e perpetuação: as instituições fundamentais necessárias e
adequadas, a Ordem de Direito e a Comunidade de Direito, bem como o correlativo, consequente e
necessário Estado-de-Direito, a democracia integrada num regime de «constituição mista», a «ordem
jurídica abstracta e aberta» (rule of law) do autêntico Direito enquanto nomos... e a própria Civilização
enquanto tal !
Quanto ao mais, confiamos sobretudo na livre espontaneidade, na originalidade, na criatividade e
na dinâmica da própria Vida (ou seja, afinal, justamente no heideggeriano «deixar ser...», ou confiança,
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