Poderá fazer ler o texto completo deste livro - Um Jurista ao Vento

Quanto ao «Mais» ...: as Mulheres são tão «PESSOAS», tanto quanto os Homens — e isso sempre
foi, para nós, Uma «Evidência» !!!
Aliás, respeitamos (e... amamos...) por demais as Mulheres para que..., entendamos justificado um
qualquer Soi-disant ... «Feminismo» !!!
Por isso, contra, frontalmente, o tradicional Fundamentalismo Igualitarista Feminista (de todas as
cores e mesmo que seja subscrito por homens), temos para nós que, na base de um igual conceito de
«Pessoa», i. é, de uma igual «Dignidade Humana», é bem mais importante e frutífero evidenciar,
indagar, explorar e compreender as incontornáveis diferenças — genéticas, desde logo, mas também
biológicas, fisiológicas, psicológicas, existenciais e experienciais — entre Mulheres e Homens e
indagar que espécie de «Complementaridade/Cumplicidade» daí pode surgir, com recíproco proveito
para ambos os Sexos, do que insistir obstinadamente, apenas «ideologicamente» e «às cegas» na
igualdade «à força»: veja-se, por exemplo, neste sentido o trabalho jornalístico publicado no Expresso-
Revista de 19 de Setembro de 1998, pág. 58 a 69, sob o título Porque as mulheres não são homens ?,
onde se pode ler, por exemplo:
«(...) É possível que as vantagens de cada sexo resultem das nossas diferenças e não das nossas
semelhanças».
Por isso, não podemos deixar de estar de acordo com o Prof. Doutor CARLOS AMARAL DIAS
(Psicanalista, Presidente da Sociedade de Psicanálise e Professor Universitário), quando escreve, a
pág. 22 da revista feminina portuguesa ELLE, de Novembro de 1998, com a clarividência e a elegância
que tão bem lhe conhecemos, o seguinte, sob a epígrafe Supermulher:
«(...) Se recapitularmos aqui a história, esta mostra-nos como a “saída de casa” da mulher coincide,
essencialmente, com as necessidades e as transformações desencadeadas pela Revolução Industrial.
Deste modo, a emancipação da mulher parece ter nascido com o fumo das fábricas, o tijolo triste e
acizentado das primeiras concentrações operárias e ainda de um suspeito odor de mão-de-obra mais
barata. Mas o que germinou na borda do berço foi outra coisa. O mais significativo, sem dúvida, foi a
Palavra da Mulher, o sacudir o pó de uma servidão de séculos. Essa palavra, balbuciada primeiro sobre o
quotidiano, sobressalta hoje na ética do desejo, na forma de se mostrar mulher. Penso, aliás, que foi por
aí que a Princesa DIANA se transformou no mito, por ser precisamente uma heroína do banal: lutando
pelo amor e por uma voz feminina que se opõe à brutalidade e à violência, coisas de que as mulheres
sempre desconfiaram.
Germinou também, na borda do berço referido, uma nova forma de famílias, da qual quase ninguém fala.
Refiro-me às famílias institucionais (os infantários, as creches, os berçários), que, progressivamente,
ocupam lugares outrora da família e particularmente da mulher-mãe. E, também, novas formas da
mulher ser e se exercer, nas quais aquelas sobre quem hoje escrevo, as supermulheres, se organizam
como sinto-ma. Sintoma, isto é: lugar que cristaliza um conflito de interesses. Desse cruzamento entre
168