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intencionais ou uma hierarquia unitária de fins, sendo a sua ordem básica prevalecentemente uma
ordem organizacional teleologicamente dirigida.
Ponto é que, a este nível, seja mantido um qualquer grau de abertura para os outros níveis que se
referirá a seguir, de forma a podermos ainda estar, de um qualquer modo, perante também Comunidades
Abertas a nível Local.
2º. Nível:
a) — Um segundo nível social, situado no amplo espaço de abertura do todo social que é admidito pelo
nosso holismo aberto, relativo, incompleto ou parcial —, que é também hoje o nível estrutural mais
aberto, alargado, extenso, diferenciado e complexo (tem a complexidade de um «sistema» ou «ordem
de relações») e onde encontramos já os valores individualistas e modernos da autonomia e da
independência individual (self-reliance), da liberdade concorrencial, da competitividade, do risco
ponderado, do cálculo racional de custos/benefícios, da funcionalidade, do pragmatismo, da eficácia e
da eficiência, da perícia e da técnica, do saber-fazer (know-how) e da produtividade, da optimização de
resultados, etc. — corresponde ao nível horizontal da «realidade» económico-social, plural e
dinâmica, do mercado e das trocas livres (da chamada catalaxia, ou jogo cataláctico, na terminologia
de LUDWIG EDLER von MISES e de FRIEDRICH HAYEK) e que é o reino privilegiado da justiça
comutativa, portanto, das relações propriamente económicas, bem como em geral de todas as relações
sociais puramente horizontais da estrita reciprocidade ou comutatividade contratual entre sujeitos
livres e iguais, os quais estão empenhados, em grande parte de um modo pacífico, embora
competitivamente, em prosseguir milhares de milhões de diferentes finalidades da sua própria escolha,
em colaboração indirecta com milhares de milhões de outros sujeitos que aqueles primeiros
provavelmente nunca conhecerão.
Neste nível predominará uma propriamente dita liberdade relacional positiva, que se exerce justamente
no amplo espaço de abertura daquele nosso holismo que referimos atrás e que ainda pode ser entendida
aqui, com propriedade, como uma liberdade liberal (portanto, não-participativa), bem como também
uma liberdade de acção, como liberdade de realização.
b) — Quanto ao tipo de Ordem: neste nível intermédio da «realidade» económico-social do mercado e
das trocas livres, subsiste, sem qualquer margem para dúvidas, o que HAYEK chamou de Ordem
Espontânea (Grown Order, Kosmos: palavra que, para os gregos antigos, antes mesmo de significar
uma qualquer «Ordem Natural», já significava uma «Ordem de Liberdade, de Paz e de Justiça»),
enquanto uma ordem relacional alargada, complexa, plural, aberta e de direito (por contraposição às
ordens orga-nizadas, ou Taxis), que não é produto «querido», «construído» e «deliberado» de nenhuma
mente individual soberana, nem foi «fundada» por ninguém ou nenhum «poder», de que ninguém
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