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«(...) Toda a gente vê que é impossível viver com as mesmas instituições perante um gigantesco
mercado global. E é essa exactamente a razão por que penso que o neoliberalismo está acabado e que até as
pessoas que o defendiam reconhecem que é assim e falam hoje de “governância” e de responsabilidade. O
termo “Terceira Via” é um sinal para um novo debate político. É muito inportante que seja visto como
uma espécie de radicalismo ...».
E, na mesma entrevista, tendo-lhe sido perguntado:
«Em livros anteriores fala do radicalismo de centro. Que conceito é este ? Não será o mesmo que
reformismo, apesar da diferença semântica ?» — GIDDENS respondeu:
«É o oposto. Já não temos de nos preparar para as mudanças, porque estamos em plena mudança. A
todos os níveis e nas coisas mais banais: na relações homem-mulher, nas relações global-local, na
emergência da informação como o principal meio de produção, na emergência da economia electrónica.
Não há hoje nenhuma instituição que não esteja a ser posta em causa por estas mudanças.
Chamo-lhes “instituições-concha” porque todas elas foram criadas em condições que deixaram de existir.
Radicalismo significa olhar para a forma como podemos reconstruir essas instituições. Radicalismo,
para mim, não significa apenas limitarmo-nos à divisão habitual entre esquerda e direita. Continuo a pensar
que essa divisão ainda é importante, mas é um êrro tentar forçar cada debate político a encaixar nesta
divisão».
Tendo-lhe, mais adiante, sido perguntado se pensava que «...o caminho para as sociedades europeias é
americanizarem-se ?» — respondeu:
«Não, não. Mas não devíamos ter medo de aprender com as coisas que têm sucesso na sociedade
americana. Por exemplo, por mais estranho que isso nos pareça, eles têm muito melhor planeamento
económico do que nós, embora não seja um planeamento nacional, mas regional. Há outros exemplos e
seria estúpido da nossa parte não aprender o que eles têm de bom.
Mas isso não é o mesmo que adoptar o modelo americano, porque não queremos aquela espécie de
desigualdade. O nosso problema, no Reino Unido, é demasiada desigualdade, em comparação com os
alemães, por exemplo».
E continuou, dissertando sobre uma necessária «mudança de conceitos»:
«(...) A grande batalha já não é entre classes, mas entre o fundamentalismo contra o cosmopolitismo.
O fundamentalismo não é apenas religioso, mas, enquanto forma de abordar os valores culturais, pode ser
regional, nacional ou étnico.
O que tentamos fazer na Europa é criar uma nova forma de governação que é verdadeiramente
cosmopolita. Por isso a União Europeia é tão importante, constituindo hoje uma espécie de experiência
pioneira para todo o mundo. Completamente diferente das Nações Unidas, que representam a organização
dos Estados e se baseiam no princípio inalienável da soberania nacional.
A UE é uma tentativa para os Estados abandonarem a soberania, não a favor de um Super-Estado,
mas a favor de uma realidade descentralizada que é capaz de reconhecer a diversidade cultural e
regional.
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