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Mas voltando ao que vínhamos a dizer: assistimos assim, portanto, a uma autêntica (consciente e de-
liberada...) inversão de valores: em vez do primado da pessoa humana individual e da liberdade,
como o defendem, conjuntamente, o personalismo, o individualismo verdadeiro e o liberalismo,
prefere-se falar do primado do «social» e do «colectivo» (e do Estado), como o defendem o catolicismo
social, o socialismo e o comunismo; e em relação à «Ordem» (kosmos) social alargada prefere-se falar
de uma estrita «organi-zação» (taxis) social ! O mercado e a sociedade civil seriam o reino da
irracionalidade, do caos e dos egoísmos particularistas (HEGEL dixit !) e só o colectivo e o Estado
assegurariam a racionalidade, o su-perior interesse público, a solidariedade, a unidade e a coesão
sociais e a indispensável «organização» que deveriam prevalecer sobre tudo e todos!
Um exemplo recente da idolatria e da defesa do «...primado do Estado como instrumento do interesse
geral contra os egoísmos, os “lobbies”, as clientelas obscuras e o poder conjugado do dinheiro e da
comunicação-espectáculo», tudo isto metido num mesmo saco a que chama de «sociedade civil», não
passando esta apenas de «um mito ... criado pelo “ancien régime” no combate contra a Revolução
Fran-cesa. E foi retomado pouco depois do 25 de Abril como argumento contra a revolução
portuguesa. É um fantasma que está a voltar em força sob o manto diáfano da “modernização”.» —
veja-se o anacrónico e míope artigo de opinião do famoso poeta e político fundamentalista «de
esquerda», MANUEL ALEGRE, intitulado A nova cartilha, no Semanário Expresso, caderno principal,
pág. 25, de 26 de Outubro de 1996.
Na mesma linha «catastrofista» e «equivocada», veja-se ainda, do mesmo Autor, o texto intitulado Um
pouco mais de esquerda e, de ALFREDO BARROSO, o texto intitulado Capitalismo, nas págs. 24-25
do mesmo Semanário (caderno principal), mas de 14 de Dezembro de 1996, este último
substantivamente reconfirmado, na sua «ortodoxia socialista», no mesmo Semanário de 17 de Outubro
de 1998, pág. 24, no texto intitulado: Não me calo, sou contra.
Por isso, não é de admirar que a Constituição Política Portuguesa em vigor (conforme a «identidade
genética» que, qual «impressão digital», está ainda, volens nolens, vinculada ao «clima ideológico» que
era o «dominante» na època em que ela foi originàriamente elaborada...), no capítulo dedicado à
Economia (rectius: Catalaxia), em vez de uma espontânea e flexível «Ordem» Económica e
Financeira, prefere ainda falar de uma construtivística e estrita «organização» económica !
Mais avisada, parece-nos que foi, portanto, a Constituição da República Federativa do Brasil, de 5
de Outubro de 1988, que no seu Título VII, artigos 170º. a 192º., trata «Da Ordem Econômica e
Financei-ra»; e no seu Título VIII, artigos 193º. a 232º., trata «Da Ordem Social».
Só no Título III, artigos 18º. a 43º., é que trata «Da Organização do Estado»; e no Título IV, artigos 44º.
a 135º., «Da Organização dos Poderes», nos quais inclui, com tratamento em capítulos separados, «Do
Poder Legislativo», «Do Poder Executivo» e «Do Poder Judiciário».
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