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Quanto à distinção fundamental entre os dois tipos possíveis de «Ordem»: «KOSMOS» e «TAXIS» —
ou seja, respectivamente, «Ordens Espontâneas» (ou «Ordens» propriamente ditas, ou o que se designa
em inglês por «grown orders») e «Ordens Organizadas» (ou «Organizações», ou o que se designa em
inglês por «made orders»), assim como as significações dos termos «Organismo» e «Organização» —
veja-se todo o Volume I (intitulado, na tradução francesa, Régles et Ordre, © F. A. HAYEK da 1ª.
edição inglesa de 1973), da importante e extensa obra de FRIEDRICH A. HAYEK, em três volumes,
traduzida em francês com o título global de: Droit, Législation et Liberté (Law, Legislation and
Liberty, na versão inglesa), referida na Bibliografia Anexa.
E, do mesmo Autor, na obra intitulada New Studies in Philosophy, Politics, Economics and the His-
tory of Ideas, © F.A. HAYEK, 1978 (referida na Bibliografia Anexa), pág.89, a correspondência que é
feita entre aqueles conceitos e os conceitos homólogos, da Autoria de MICHAEL OAKESHOTT, de,
res-pectivamente:
A) — «NOMOCRACIA» [termo, ao qual, HAYEK prefere o de «NOMARQUIA» e que corresponde ao
conceito hayekiano de Kosmos, ou «Ordens Espontâneas», reguladas inteiramente pela
Normatividade que HAYEK designa como Nomos (ou Nomoi, no plural), em Grego Clássico, ou Ivs,
em Latim, vindo assim a ser o Mesmo, afinal, que «Aquilo» que nós, no presente Trabalho, designamos
propriamente por Ordem de Direito ⎯ e que o Autor citado diz corresponder à chamada Grande
Sociedade Aberta (Great Open Society)];
B) — E «TELEOCRACIA» [que corresponde ao conceito hayekiano de Taxis, ou «Ordens Organi-
zadas», ou «Organizações», i. é, como o próprio nome indica, uma Ordem deliberadamente
«Organiza-da» em relação a um Fim (Telos), ou vários Fins (Teloi), obedecendo já ao tipo de
Normatividade que HAYEK designa por Thesis, em Grego Clássico (Thesei, no plural Greco-
Clássico), ou Lex
(ou Leges, no plural), em Latim: ou seja a «Lei do Legislador» (mera e estrita
Legalidade, escrita e positiva, politicamente produzida pelo Estado, ele próprio concebido como uma
«Organização») ⎯ que, por outro lado, o Autor citado diz ser também própria da, por ele designada,
Sociedade Tribal (Tribal Society)].
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