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...»], ou «Liberdade Negativa» — no sentido em que (Cfr. Supra) vemos que desta fala ISAIAH
BERLIN !!!
Por isso, não podemos subscrever, assim tão fàcilmente e de um modo, afinal, verdadeiramente «le-
viano», a Tese, muito espalhada e até sonoramente «trompeteada», de que o Ser-Homem é, pura e sim-
plesmente — i. é, só,
essencial,
exclusiva e totalmente...
—, não mais, afinal, do que um dito, «Animal
Gregário» !...
Muito ao contrário, o que se pode daqui concluir, desde já, é que ⎯ como o diz lapidarmente A.CAS-
TANHEIRA NEVES:
«(...) A sociabilidade não é “a” sua (do Homem...) “Essência”, embora seja “uma” das dimensões
dessa sua “Essência”».
Já que, afinal, tudo, a este respeito, se reconduziria, em último termo, a «duas categorias sociológias
fundamentais»:
«(...) Uma categoria abrange todos os modos de convivência e as relações sociais pelas quais os
homens se aproximam uns dos outros (Zueinander), para chegarem a uma maior ou menor coesão e
unidade entre si (Miteinander); a outra envolve todas as formas sociais e as relações pelas quais eles
se afastam uns dos outros (Auseinander), para culminarem em situações de maior ou menor
separação e antagonismo (Ohneinander). (...). Modos de “aproximação” e modos de “afastamento”,
susceptíveis, uns e outros, de revestirem diversas modalidades (...), e que aqui não interessa referir, a
operarem através das tendências sociais que concetamente lhes correspondem, as mais das vezes
simultânea e complementar-mente, ou sobretudo, menos nas suas afirmações puras, do que em
formas mistas e complexas ⎯ embora possa aceitar-se, com WIESE, que, redutivamente, a realidade
social ⎯ e a sociologia que a analisa ⎯ “só conhece os movimentos para a união e para a separação
⎯ tertium in sociologia non datur”» ⎯ Cfr. A Revolução e o Direito, referenciado na Bibliografia
Anexa, Páginas: 130 e 160-161.
[Porém ⎯ e, pelo menos, quanto a nós ⎯, existe, sim, efectivamente, um «Tertium Genus», um
«Terceiro Termo», uma «3ª. Possibilidade Altermativa»: a daquele instável e precário «Equilíbrio
Transi-tivo» da posição intermédia de quem está «a meio caminho» entre uma coisa e outra; i. é,
«Entre» («in between») os dois pólos antes referidos ⎯ e que, num seu muito característico «Vai-
Vem», ou «Ir e Vir», como um «Pêndulo Balanceante», implica a «Problemática» e os dificílimos
«tarefa» e «exercício práti-co-concretos» de um, dito, «Gerir a Distância», em que se procura um
«Ponto Óptimo» de «Equilíbrio-de--Distância», em relação ao «Outro» (a qual, quase sempre, não
deixa de ser, também, uma «Distância-de- -Si-a-Si»), que não seja, nem a do extremo afastamento,
ruptura radical, clivagem e/ou isolamento (só negativos), nem a da extrema
proximidade/intimidade (só) fusionais.].
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