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Sendo aquela(s) para nós legítima(s), hoje, só como Aristocracias Abertas e em Contexto Democrá-
tico Geral, ela deve ser constituída exclusivamente por Personalidades Distintas, Excepcionais ou Dife-
renciadas de um estrito ponto de vista Qualitativo ou Ético, Axiológico-Moral e Cultural e seleccionadas
pela sua Excelência, a sua Boa Reputação, a sua Qualificação Moral, o seu Valor ou o seu Mérito, i. é, so-
bretudo por aqueles ou aquelas que logrem conduzir uma Existência Autêntica e manter-se na, ou não abdi-
car da, Dignidade Humana do seu Ser-Si-Próprio (Selbstsein) e que logrem assegurar aquela forma de So-
ciabilidade, ou de Comunicação Inter-Humana que, no Capítulo II, Ponto 5. (Supra), referimos como
sendo, autênticamente, uma «Comunhão» — uma verdadeira «Comunhão dos
Espíritos»
...
Referimo-nos aqui, muito especialmente, àqueles a que também se referiam JOÃO CARLOS ESPA-
DA e KARL POPPER, quando — em conversa entre ambos (relatada pelo primeiro no seu livro intitulado
A Tradição da Liberdade, referido na bibliografia anexa, especialmente o texto aí inserido intitulado
«Inglaterra: o sentido liberal do dever», pág. 25) —, falavam dos que “guardam” e se “pautam” por um
“Código Interior” de Conduta.
Escreve, aí, ESPADA:
«(...) Numa série de artigos dedicada a Inglaterra, apontei aquilo que, para mim, constituíu a mais
funda impressão, ao fim de quatro anos de residência em Inglaterra: a ideia de que a lei a que os Ingleses
obedecem não é uma “lei escrita”, mas uma “Lei Interior”, um “Código de Boa Conduta”, transmitida
há muitos séculos, de geração em geração.
A ideia é muito simples, o que constitui desde logo um ponto a seu favor. Mas a verdade é que, se me
atrevi a publicá-la na sua chocante simplicidade, isso deve-se a que fui encorajado a fazê-lo. Quando
comecei a convencer-me de que havia um código de conduta interior na sociedade inglesa, falei nisso a
KARL POPPER, o meu herói intelectual, numa das minhas visitas regulares. Para meu espanto, o velho
filósofo reagiu entusiasticamente: “Isso é inteiramente verdade, mas era muito mais evidente há cinquenta
anos atrás, quando toda a gente — do leiteiro ao carteiro, ao capitalista e ao operário — achava que se devia
comportar como um “Gentleman”. Esse é o segredo da Inglaterra liberal”, rematou POPPER, aconselhan-
do-me a ler ÉLIE HALÉVY e GERTRUDE HIMMELFARB. (...)».
Aliás, é o mesmo JOÃO CARLOS ESPADA quem, no seu texto intitulado Paradoxos do “espírito
inglês” (cfr. Semanário Expresso, caderno principal, de 8/05/99, pág. 24), a propósito de certas
«coincidências» entre o 70º. aniversário e o percurso pessoal e político-intelectual do sociólogo germano-
britânico RALF DAHRENDORF e os festejos, em Portugal, da comemoração do 150º. aniversário da
Associação Industrial Portuense (dois dias depois, no Europarque de Santa Maria da Feira) — diz o
seguinte:
«(...) A meu ver, RALF DAHRENDORF faz parte de um grupo distinto de amantes da Inglaterra, no
qual podíamos incluir F. A. HAYEK, Sir KARL POPPER e Sir ISAIAH BERLIN. RAYMOND ARON
seria talvez outro candidato a este grupo, embora nunca tivesse pedido a cidadania inglesa. Todos tinham
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