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E quando a sombra se desvanece e se dissipa, a luz que se demora torna-se a sombra de uma outra luz.
E desta forma, quando a vossa liberdade perde os seus entraves, torna-se um entrave para uma liberdade
maior”».
12 - A Questão do «Liberalismo» e da chamada «Pós-Modernidade».
O Liberalismo é, quanto a nós, a filosofia historicamente natural e intrínsecamente verdadeira da
Liberdade — embora, admitimos hoje, porventura não a «única»...
a) — Devemos dizer que nós sempre fomos, mais ou menos conscientemente, mais ou menos
explicitamente, mais ou menos resolutamente, como disposição de carácter e apesar das influências dos
vários ambientes culturais e ideológicos que fomos atravessando durante a nossa Existência, adeptos de
uma «atitude» fundamentalmente liberal perante o mundo e a vida e, portanto, adeptos do
liberalismo.
Não de certo libertarismo anarquizante, dissolvente, fragmentário e radical de algum do neo-
-liberalismo e anarco-capitalismo mais recente (v.g., DAVID FRIEDMAN, MURRAY
ROTHBARD, etc.), ou de certas visões neo-contratualistas de pendor liberal mais radical e extremo
(Teoria do Estado Mínimo de ROBERT NOZICK, por exemplo; ou mesmo o «novo liberalismo», como
lhe chama JOHN GRAY, que deriva de JOHN RAWLS, RONALD DWORKIN e BRUCE
ACKERMAN); ou mesmo o ultra-liberalismo económico radical da chamada «economia neo-
clássica» mais recente, que se baseiam num individualismo estrito, absoluto e radical (ou seja,
justamente no «falso individualismo» de que falava HAYEK).
Mas sim de um Liberalismo Moderado, Mitigado e com Justa Medida: um «Liberalismo Comu-
nitário»: Liberdade Individual + Ecologia Humana, Cultural e Social (OTIS D. DUNCAN) e
preocupa-ção com a Saúde e Integridade da Comunidade, i. é, com a regeneração, revitalização,
reconstituição e reintegração do Tecido Social e da Cultura e Valores da Comunidade.
Não obstante, extensível, sem preconceitos, à Esfera Económica, na linha justamente do Liberalismo
Clássico que radica no iluminismo anglo-escocês do século XVIII («velho Whiggismo» britânico) e
no pensamento dos Founding Fathers da Constituição Americana e passa, entre muitos outros que
aqui se omitem, por JONH LOCKE, DAVID HUME, ADAM SMITH, EDMUND BURKE, Lord
ACTON, MON-TESQUIEU, TOCQUEVILE, JOHN STUART MILL, ALEXANDRE HERCULANO,
JOSÉ ORTEGA Y GASSET, CARL MENGER, LUDWIG EDLER von MISES, FRIEDRICH
AUGUST von HAYEK (cujo pensamento não é propriamente nenhuma versão de Neoliberalismo,
como é muito corrente ver-se incorrectamente dito, mas uma reformulação mais recente dos princípios
do Liberalismo Clássico — aliás é esse justamente o subtítulo da sua obra em três volumes intitulada
Direito, Legislação e Liberdade: «Uma nova formulação dos princípios liberais de justiça e de
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