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que, afinal, tão só «Inconscientes» (no sentido «Freudiano») e «Não-Reflectidos» (= «Não Auto-Espe-
lhados» ...), ou «Não-Pensados», ou «Nem Sequer» (mínima e/ou suficientemente) «Percebidos» (em
função de uma Mínima «Acuidade Perceptiva» = «Insight Accuracy» ... ), «Conscientizados» e/ou «Inte-
grados», por «Dentro» do Nosso Próprio «Self» ...], de uns meros «Reactividade/Reacção/Reaccionaris-
mo» Primários ...
Ou seja, ainda: para que, Cada Um de Nós, se não «Limite» a Ser ⎯ ou se não «Permita» Ser ⎯,
tão-só, um Mero
atro da Vida» ...
Mas, Muito
«Agente»
⎯, ou, mesmo, até (vá lá ...), um Simples «Actor»,
no/do (dito ...) «Grande Te-
«Mais»
e Muito «Antes»
do que, «Só Isso» (senão mesmo, até e afinal, Muito «Mais
Autêntica e Profundamente», do que, «Apenas Isso» ...), «Possa», ainda e sobretudo, ser Um ⎯ verda-
deiro, genuìno e pròpriamente dito ⎯ «AUTOR»: de uma (pròpriamente dita) «ACÇÃO» [ou de um
«AGIR» (= «Agere», em Latim Clássico)] = «Operatio» (imanente, ou interna), ou «Actio» (transitiva,
ou transeunte), no Latim Escolar [e enquanto são «Estes», mìnimamente «Distintos», de um simples «Fa-
cere» (que produz um mero «Facto» e/ou, um «Feito») e se «Opõem» à, pròpriamente dita, «Paixão»
(= «Afecção» do «Paciente»): Cfr., v.g., a «LOGOS», referida na Bibliografia Anexa, Volume 1º., 1989,
Páginas: 54 a 57; e 84-85] ⎯, ou seja e desde logo:
⎯ De «Si Próprio»;
⎯ Bem como, óbvia e subsequentemente, das Suas «Acções», dos Seus
«Conduta» Próprios ⎯ Enfim: da «Sua Própria Vida» !!!
«Actos»
e da Sua
Já que, como muito bem o diziam os «Aforismos», ou «Brocardos», da «Ontologia Clássica»:
⎯ «“Agere” sequitur “Esse”» ;
E:
⎯ «“Esse” est propter “Operari”» !!!
Sobre o incontornável «Aspecto Filosófico» do contributo Teórico de SIGMUND FREUD, de cuja
«Concepção Antropológica» a Filosofia já não pode dispensar-se mais, após ele, veja-se o artigo de
OSWALDO MARKET, intitulado Freud Pensador, no nº. 18, de Março/1999, da Revista Portuguesa de
Psicanálise, págs. 101 a 122.
b) — Uma «Nota Crítica» que realça que:
«(...) Os investigadores preocupados com uma análise da estrutura lógica das ciências naturais têm
insistido que a transição de conceitos de “substância” para conceitos de “função” é característica do
desenvolvimento histórico da ciência» — pode encontrar-se na Introdução, por HEINRICH KLÜVER, ao
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