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15 - «Racionalismo» e «Existência Humana».
Citando L. STEFANINI, JOAQUIM DE SOUSA TEIXEIRA, em LOGOS..., já referida, volume 4,
1992, págs. 87-90, a respeito do Personalismo Moral, transcreve a seguinte passagem daquele primeiro
autor:
«A conversão da pessoa racionalizada do intelectualismo em razão personificada do personalismo tem
como consequência que a razão, enquanto fundamento da moralidade, só vincula o indivíduo
singular, pela lei do dever, a uma ordem cósmica, social, jurídica e religiosa, na medida em que o
vin-cula também a si mesmo, e reciprocamente».
Já vimos que a Racionalidade não é a dimensão suprema da Existência humana, mas sim o Espírito.
Também não é a única dimensão e nem sequer sempre a decisiva !!!
O Intelectualismo e o Racionalismo são, justamente, aquela atitude fundamental que dá prioridade e
primazia absolutas ao Logos sobre o Espírito e a Vida, que faz de apenas uma (e, porventura, nem
sempre a mais nobre) das dimensões da Existência Humana, o Intelecto, a dimensão suprema e única a
que todas as outras se deveriam subordinar.
É a atitude que precisa de recorrer à Mediação do Intelecto para provar a sua Existência própria
(Cogito, Ergo Sum, de DESCARTES), que separa radicalmente (como se tal fosse honestamente possí-
vel !... ) o Pensamento do Sentimento, do Sentido, do Vivido e Experienciado, da Vivência, da
Sensibili-dade e da Emoção, que não aceita arrogantemente (como SARTRE) todo o campo do
Inconsciente Freu-diano e é cega para o lugar e o papel do Métaconsciente Hayekiano, que postula,
em suma, uma narcisicamente arrogante, exclusiva, desvinculada, absoluta e totalmente transparente
Soberania da Consciência, do Eu, da Vontade e da Razão Intelectual, sem se questionar,
humildemente, quanto ao exacto alcance e limites destes e quanto ao papel de «Outros» factores
(transracionais ou não-racionais) na constituição de um Conhecimento, de um Saber e de uma
Vivência com um «Rosto Pessoal».
É esta a matriz do «Racionalismo Construtivista Cartesiano», denunciado por FRIEDRICH HAYEK,
de feição puramente Mentalista e Subjectivista, que marca tão carateristicamente, não só grande parte
da Modernidade (como o mostrou MAX WEBER), como sobretudo grande parte da Cultura Francesa
ou «Afrancesada» ...
Dele disse MIGUEL DE UNAMUNO (1864-1936), em Do Sentimento Trágico da Vida, relativa-
mente à radical Incapacidade da «Razão Formal» e Intelectualista Cartesiana para exprimir ou
respei-tar a Essência do Homem (e o Sentimento, a Emoção, o Vivido, o Experienciado e a Vivência,
a Vida e o Trágico) —, que LÚCIFER (i. é, o Mal Absoluto) é o «Príncipe dos Intelectuais» e, por
isso, o «Grande Intelectual».
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