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dando origem ao cavaquismo, GUTERRES, anunciando, apesar dele, a nação guterrista, como se a
sequela-sintoma do líder todo-poderoso se mantivesse na cabeça dos portugueses.
Mas há mais: a questão do regionalismo, basculando entre um regionalismo crítico e outro acrítico,
passadista, cujo epifenómeno foi o festejo bairrista do Porto 2 000, regionalismo e regionalismo crítico
que se encontraram, sem se entenderem, no triste processo da regionalização.
Mas também, para não ir mais longe, o efeito de dessacralização da cultura católica dominante, cri-
ando uma aparente fragmentação de sistema de referências e valores, da qual emergem,
pontualmente, como epígonos, fundamentelismos bafientos, como foi o caso das vozes levantadas a
propósito de alguns programas de HERMAN JOSÉ.
Ainda, a des-culturalização da sociedade portuguesa, com desvalorização de antigos sentidos es-
truturantes, ainda que marcados pelos velos da fixação já referida, ou o que poderíamos designar por
des--historização, em que os jovens pouco sabem dos momentos históricos significativos nacionais.
Si-multaneamente, porém, assiste-se, face à aparente autonomia dos fragmentos, à afirmação clara das
alteri-dades e das singularidades constitutivas de cada parcela de Portugal (Barrancos, seria um bom
exemplo). À des-culturalização referida, contrapõe-se uma visível re-culturalização, com base em
novos valores e sentidos, à des-historização, contrapõem-se os movimentos construtores da
verdadeira história temporal, mas também atemporal, porque, apesar de portuguesa, Humana.
Assiste-se, enfim, à construção de uma realidade simultânea, em que os movimentos de regressão e de
progressão configuram um quadro actual curioso, conflitivo e, por isso, rico de perspectivas.
Cabe, quanto a nós, tanto à sociedade civil, como aos homens públicos, sustentar, na pós-moder-nidade
portuguesa, o que significa mudança. A sustentação, ainda que camuflada num passadismo populista,
é e será sempre, no nosso país, evocação/sintoma do passado traumático, que está muito longe de
uma elaboração definitiva. Se o tratamento psicanalítico de um humano, demora anos, para obter
sucessos, não se espere, dos povos e das nações, milagres temporais, na resolução das suas
conflituali-dades» — os sublinhados em bold são todos nossos.
[Sôbre a temática de todo este último Ponto 8., veja-se, muito proveitosamente, todo o Número 4., da
Primavera de 2 000, da Revista «NOVA CIDADANIA», designadamente, os seguintes artigos (dos
quais, aqui, fazemos apenas uma mera «referência formal»): ANTÓNIO BAGÃO FÉLIX, A Saúde em
Portugal: Que Estado ? Que mercado ?; ROQUE DA CUNHA FERREIRA, O Estado no Sector da
Saúde: Organiza-dor ou Integrador ?; JOSÉ MANUEL MOREIRA, Saúde e Romance do Socialismo;
ANTÓNIO CORREIA DE CAMPOS, Reformas da Segurança Social na Europa; WILLIAM A.
GALSTON, O Debate sobre a Se-gurança Social nos Estados Unidos; MARTIN FELDSTEIN, A Nova
Era da Segurança Social; e LAU-RENCE S. SEIDMAN, O Financiamento da Segurança Social. Ainda
com alguma «ligação» com toda esta temática, embora de uma «outra» forma e devendo ser
devidamente «contextualizado» na sua época, veja-se um breve resumo das «ideias» de um «clássico»
— ALEXIS DE TOCQUEVILLE — sobre, justa-mente, a «Pobreza», no texto (mesmo local acabado
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