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De convergência: ao verificar-se na ciência actual o abandono do determinismo e do positivismo da
ciência clássica, alguns sustentam que os conceitos da física quântica são homólogos das posições da
mística oriental. Segundo dizem, não é de confusão que se trata, mas de convergência entre esquemas
religiosos e esquemas de ciência liberta do positivismo. A nova gnose comunga nessa perspectiva.
Gnose é um termo que abrange diversos tipos de pensamento que sublinham a proeminência do
espírito. O universo seria constituído de formas conscientes de si mesmas e de interacções por
informação recíproca. O princípio cosmológico antrópico daria sentido à convicção de que o universo é
a máquina de fabricar o homem.
Para os crentes que advogam a complementaridade, a diferença entre teologia e ciência é irredu-tível.
É da natureza do saber científico ser provisório, estar sempre exposto à revisão. Por ser muito
especializado, não pode ser acessível a todos, mas é válido para todos e permite agir de forma eficaz
sobre o mundo. A fé, por seu lado, abre uma perspectiva de sentido global. O acolhimento da
promessa de Deus funda a esperança num amor mais forte que a morte. Representam saberes
complementares. A nível existencial, a fé apoia-se em Alguém que a ciência, por método, ignora. Daí
a conhecida expressão: “A ciência responde à questão do como e a fé ao porquê”. A fé dá sentido
absoluto à actividade humana e à própria actividade científica do crente».
E conclui assim o mesmo texto:
«(...) A obra admirável de SEBASTIÃO J. FORMOSINHIO e J. OLIVEIRA BRANCO (a seguir por
nós mesmo referida) participa de uma outra atitude bem mais profunda e prometedora. Pela qualidade
desse diálogo interdisciplinar, “O Brotar da Criação” não deve ficar só como obra de referência. É um
desafio, uma provocação para a tarefa urgente e interminável de interpretar os sinais da transcendência
que arde na cultura contemporânea.
Mas, apesar de tudo, as relações entre Religião e Ciência só podem ser verdadeiramente complicadas —
a história o diz — quando qualquer delas se torna instrumento de dominação» — os itálicos e os
bold são, òbviamente, só Nossos.
Ainda sobre as Relações entre a Ciência e a Religião, veja-se também todo o Material Jornalístico
reunido no Trabalho intitulado Ao
encontro de Deus,
págs. 76-85 do Expresso-Revista de 1 de Agosto
de 1998, onde, designadamente, se começa por referir a experiência pessoal do Astrofísico Americano
AL-LAN SANDAGE, hoje com 72 anos, que «... passou a sua vida profissional a procurar os segredos
das estrelas, espreitando-as através de telescópios desde o Chile à Califórnia, na esperança de ver nada
menos do que as origens e o destino do Universo» e que, apesar de se afirmar como «um quase ateu
praticante na juventude», «... foi motivado por mistérios cujas respostas não podia encontrar na
panóplia cintilante das Super-Novas, como: porque é que “existe” Matéria em vez do
Aliás, já de um outro ponto de vista, ADAM SMITH reconhecera que:
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“Nada”
?».