Poderá fazer ler o texto completo deste livro - Um Jurista ao Vento

Não podia vir mais a propósito, sobre este assunto (relativo ao «nosso» Catolicismo...), o «testemu-
nho» insuspeito do Padre SALVADOR CABRAL, Pároco de Nine, em Vila Nova de Famalicão,
Diocese de Braga, Autor do livro (de próxi-ma publicação) intitulado Fátima: nunca mais, ou nunca
menos ? — o qual, não estando contra a mensagem de Nossa Senhora enquanto «...apelo à conversão
das mentes e do coração», não deixa, por isso, de dizer que, muito do que se passa no principal
Santuário Mariano português é fruto do «...subdesenvolvimento cultural em que vivemos». Crente no
«Mistério» de Fátima, o Padre diz, contudo, que, sem o Evangelho, o fenómeno pode ser «... um
grande espaço de perversidade, de alienação e de condenação». Certo de que a opinião que defende é
partilhada por outros Sacerdotes, SALVADOR CABRAL acredita que é preciso que Fátima «... cheire
menos a velas e a incenso e mais a Evangelho» — Cfr. a notícia, subscrita por EMÍLIA MONTEIRO,
no Diário «PÚBLICO» de 21 de Novembro de 1999, pág. 23, na «parte inferior».].
[«Ópio» que, é certo, apesar de tudo, hoje, consideraríamos, mais pacificamente, serem também, e talvez
com mais propriedade:
— o Futebol: onde se revela, talvez com mais evidência e protagonismo proeminente do que em
nenhures, o famoso e omnipresente homem-massa, de cuja génese, história, psicologia e idiossincrasia
típicas, com a sua nivelação pelo que de «mais baixo», «arcaico», «atávico» e «instintivo-
animalesco» tem o «ser humano», tal como dele nos falou ORTEGA Y GASSET, em A Rebelião das
Massas, 1927/1930, edição portuguesa do Círculo de Leitores, 1989 — sendo porventura o facto de que,
queiramos ou não, ainda hoje, em muitos aspectos, vivermos em verdadeiras sociedades de massas, que
explica o relevo e a importância, sociológicas e antropológicas, que misteriosa, mas injustificadamente,
tem, nestas sociedades, o Futebol;
— as Touradas: cuja chamada «tradição popular» — i. é, repare-se bem: um fenómeno e uma prática
sociais que se pretende legitimar duplamente: seja pela via da reverência acrítica à «tradição», seja
pela reverência supostamente «democrática» ao assim chamado «popular» — mostrou bem a sua face
irracional, odiosa, instintivo-animalesca — e a coberto da «multidão» ululante e descontrolada ...
— e até mesmo inssurreccional, no caso extremo do concelho português de Barrancos, nos anos de
1998 e 1999, devendo, contudo, antes do mais, serem «responsabilizados» todos os agentes do Estado,
quer políticos, quer admnistrativos ou policiais, pelo seus intoleráveis laxismo, permissividade,
passividade e auto-demissão das suas competências e responsabilidades jurídico-políticas, do que
resultou o completo «abandalhamento» da «dignidade» e da «autoridade» do Estado-de-Direito —, e
que celebra o culto da, porventura não muito segura de si, virilidade marialva e machista dos
chamados «matadores», que evolu-em e deslizam, cintilantes, coloridos e reluzentes, na arena, perante
as suas «cortesãs» e cujas «coragem», «galhardia» e «humana superioridade» precisam
imperiosamente de ser «provadas», públicamente, mas que não conseguem ter uma nobreza maior do
330