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impotente para integrar toda a variedade humanamente possível das imensas nuances do pensamento
político-social; e, last but not the least, que não suporta a existência de posições ou opções filosófico-
-políticas e sociais tão idiossincráticas ou «pessoais» que possam ter tanto de uma como de outra das
características que comummente se atribui a cada uma dessas categorias —, pode ver-se no colorido e
interessante texto, pré-publicado integralmente no Expresso-Revista de 29 de Novembro de 1997 (págs. 52-
-71), sob o título Governar à Esquerda, e que é também o Prefácio do livro da Juventude Socialista
intitulado O que é governar à esquerda ?, Gradiva, 1997, texto aquele da autoria de MÁRIO SOARES —
uma personalidade que tem tanto de atraente, de fascinante e de carismático, quanto de ambivalente e de
contraditório, a nosso ver, e a quem os portugueses se habituaram já a perdoar, benevolentemente, todas as
suas incongruências e lugares-comuns —, o qual, após uma brilhante análise retrospectiva da história do
presente século e hoje consciente da enorme complexidade dos agudos problemas contemporâneos da
«globalização» (quer de goste dela, ou não), da «ecologia global», da «relativa fragilidade da organização
internacional em torno da ONU», da «desregulação normativa e institucional civilizacional global», do
«ritmo alucinante das mudanças», do «alargamento assustador do fosso entre ricos e pobres» (pessoas e
povos), da «revolução informática, das telecomunicações e das novas tecnologias», etc., etc., etc., apesar de
continuar a afirmar-se «republicano, laico e socialista» e de denunciar certeiramente os perigos reais do
actualíssimo «capitalismo financeiro-especulativo mundial» (o que chama «a segunda revolução
capitalista»), bem como das «desigualdades» e «exclusões» a que este pode conduzir, não deixa contudo de
denunciar e criticar vigorosamente o totalitarismo, tanto o nazifascista, como o soviético-comunista, e de
dizer, apesar do «... aparecimento de preocupantes formas de “ideologização” do mercado», todavia que:
«Mercado, note-se, que é em si mesmo um factor insubsituível do desenvolvimento económico...» —
verdade esta última que muita da nossa Esquerda parece não ter ainda assimilado...
E que: «(...) A liberdade ⎯ e melhor do que a liberdade em abstracto, as liberdades em concreto —
representa o primeiro valor essencial, inegociável».
Pelo que:
«Porque, reconheça-se, sem liberdade e sem uma intransigente defesa dos direitos humanos não
pode falar-se de esquerda ou alguém dizer-se de esquerda».
E ainda, sem deixar, obviamente, de afirmar que:
«O valor da solidariedade (ou da fraternidade, como dizem os laicos, ou do amor ao próximo, para
os cristãos) é também de importância decisiva, no respeito dos direitos do homem, das diferenças, dos
direitos dos vindouros e da eminente dignidade da pessoa humana» —, não omite o seguinte: «Depois,
afirmaremos, mais do que a igualdade, até hoje inacessível, a luta persistente contra as desigualdades
económicas, sociais e culturais e contra as discri-minações, tenham o sentido que tiverem, assegurando o
máximo de “igualdade de oportunidades”, princi-palmente aos jovens».
Pelo que, decisiva vem a ser «... a sensibilidade social, que nos leva a reagir de imediato contra as
injustiças e contra os flagelos da pobreza, da doença, da violência, da guerra, do narcotráfico, das dis-
criminações raciais e da exclusão social», sensibilidade «... hoje extensiva também à defesa dos equilí-
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