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[Aproveitamos, no entanto, para inserirmos, aqui, o seguinte, justamente a propósito da dita «Virtude»
da «Tolerância»:
α) ⎯ Quanto a nós, a mera «Tolerância» — mesmo que possa ser algo mais do que a simples
«indife-rença/alheamento», tal como, por exemplo, a entende JOHN GRAY, num seu entendimento-
limite da mes-ma, que diz ser o único possível no contexto e nas condições sociais actuais do que ele
designa como de um «pluralismo intratável»... —, nunca poderá ser, apesar de tudo, muito mais do
que algo como que uma «aceitação paciente e resignada» de uma «realidade», contra a qual nada se
pode fazer e que, portanto, tem que ser «aceite», justamente tal como ela, efectivamente, «é»: seja já
a «realidade humana», em geral; seja a «realidade» de «um outro» concreto, tal como ele, em si
mesmo, «é»; ou a «realidade social objectiva», que aí temos em face de nós, mesmo que não
«gostemos» dela... Isto porque, justamente, como o diz o mesmo JOHN GRAY, se tem de ter em conta
a incontornável, inevitável e universal «imperfectibilidade humana»...
A simples «Tolerância» está, portanto, inexoravelmente, sob a égide do (pelo menos, «razoável»...)
«Princípio da Realidade» Freudiano... Ou seja: de um «Realista» sentido prático de «Razoabilidade»,
na vida, e/ou de elementar «Bom Senso» !
β) ⎯Já, por outro lado, o «Ideal» hegeliano do, verdadeiro e autêntico, «Reconhecimento
Universal do homem pelo homem» — que será, indubitavelmente, algo de «Muito Mais»
daquilo que acabámos de re-ferir —, parece não passar, apenas, nas efectivas e reais «condições da vida
corrente» de todos os dias (tanto hoje, como em qualquer outro «tempo»...), de um verdadeiro e
raríssimo «Privilégio», que só «acontece», ou «ocorre», muito excepcionalmente; e/ou que, porventura,
só «acontece», ou «ocorre», em relação a alguns, muito poucos, «seres humanos»...; ou mesmo até só
em relação a alguns, muito «discretos» e «pontuais», ou até só muito «superficiais», «aspectos
parcelares» de uma concreta «Pessoa--Ser Humano» !
γ) ⎯ Assim, afinal, o verdadeiro, genuíno e integral «Reconhecimento» humano do
«Outro/Seme-lhante/Próximo» Ser Humano — ainda e mesmo que, porventura, «não-igual»... —,
parece só poder «acontecer/ocorrer» tanto quanto, ou apenas na medida em que, possa ser
humanamente possível — e, justamente, apesar, ou para além, de as «Coisas» e as «Pessoas» serem,
«na realidade», aquilo que efectivamente «são»... — «dar-se-nos» a «possibilidade» daquela,
raríssima, mas absoluta, total, incondi-cionada e gratuita «disponibilidade/dádiva/doação», que se
consubstancia no «Amor/Bondade Misericor-diosa» e/ou «Perdão» (a «Pietas»
heideggeriana, noutro local deste mesmo Livro, já referida, ou «Compai-
xão/Compadecimento/Pesar» — mas, sempre enquanto «Ágape»...), ou seja, ùnicamente no
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