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Veja-se, sobre esta última Visão Tripartida da Personalidade, o esclarecedor pequeno trabalho de
LUÍS AGUILAR, intitulado Análise Transaccional—Guia Prático para o Auto-Conhecimento, Edição de
Laboratorium—Centro de Investigação e Formação para o Desenvolvimento da Pessoa, Quarteira-Algarve,
1992 e 1995.
d) — Embora com as devidas cautelas que sempre devem acompanhar estas transposições de planos e
estas analogias, não resistimos a ex-trapolar já para o nível social, político e civilizacional da Humani-
dade, aquela visão já clássica de FREUD, acima referida, e a perspectivar — com isto fazendo nós, desde
já, uma pragmática «concessão ideológica» ao pensamento político dominante, que não prescinde destas
categorias, de origem revolucionária francesa, e que insiste em compartimentar toda a realidade política,
social, económica, cultural e até mesmo humana no espartilho deste par de categorias: à Esquerda
interessa, existencial e ideologicamente, que exista uma Direita, ainda que apenas como «fantasma», para
assim poder reforçar dialecticamente a sua identidade e se oferecer como «alternativa»; e a Direita, quando
acontece que se afirma como tal, fá-lo apenas para mostrar que já não tem, ou que superou, os seus
«complexos» de o ser — os sectores sociais e políticos usualmente qualificados de Direita (pelo menos,
aquela parte da Humanidade mais censória, autoritária, repressiva e punitiva) — como representando o
Super-Eu estrito da sociedade.
E os sectores sociais e políticos usualmente qualificados de Esquerda (pelo menos, a Esquerda
dominante no século XX: comunista, socialista, anarquista, jacobina, igualitarista, feminista, ecologista,
festiva e radical-democrática) — como representando o Id pulsional e infantil da sociedade, só feito de
desejos, apetites e reivindicações e alheio a qualquer estruturante Princípio da Realidade — no que se
revela a sua Imaturidade Humana.
Por vezes, nos sectores mais ortodoxos e autoritários da Esquerda (como nos partidos estalinistas e
revolucionários) — a posição inverte-se e a Esquerda passa a ocupar a posição do Super-Eu censório, hi-
percrítico, hiper-moralista, da Utopia Negativa cristalizada em dogmas e verdades absolutas e imperativas
e na busca da «Sociedade Perfeita» ...
Também aqui, como no plano individual-pessoal, as posições mais racionais, razoáveis e equilibra-
das, ou mais adultas e maduras, estruturam-se de acordo com o Princípio da Realidade freudiano e cor-
respondem ao Ego-da-realidade ⎯ ao «Self», em sentido próprio... ⎯, ou à parte mais adulta e emanci-
pada da Humanidade, entre os dois extremos assinalados.
[Um honesto reconhecimento «implícito» (apesar de «explicitamente» dizer justamente o contrário)
das aporias, ambiguidades, contradições, equívocos e paradoxos que, hoje mais do que nunca, são
implicados pela «catalogação» política binária, maniqueísta e redutora de «Esquerda/Direita» — que se
mostra cada vez mais inoperacional e obsoleta, mas que não deixa de postular, desde logo, a existência de
verdadeiras «essências», porventura fenomenologicamente captáveis, para cada uma dessas categorias; que
pressupõe que essas «essências» sejam fixas, idênticas, imutáveis e unívocas no seu sentido; que é, afinal,
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