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dando origem ao cavaquismo, GUTERRES, anunciando, apesar dele, a nação guterrista, como se a sequela-sintoma do líder todo-poderoso se mantivesse na cabeça dos portugueses. Mas há mais: a questão do regionalismo, basculando entre um regionalismo crítico e outro acrítico, passadista, cujo epifenómeno foi o festejo bairrista do Porto 2 000, regionalismo e regionalismo crítico que se encontraram, sem se entenderem, no triste processo da regionalização. Mas também, para não ir mais longe, o efeito de dessacralização da cultura católica dominante, cri- ando uma aparente fragmentação de sistema de referências e valores, da qual emergem, pontualmente, como epígonos, fundamentelismos bafientos, como foi o caso das vozes levantadas a propósito de alguns programas de HERMAN JOSÉ. Ainda, a des-culturalização da sociedade portuguesa, com desvalorização de antigos sentidos es- truturantes, ainda que marcados pelos velos da fixação já referida, ou o que poderíamos designar por des--historização, em que os jovens pouco sabem dos momentos históricos significativos nacionais. Si-multaneamente, porém, assiste-se, face à aparente autonomia dos fragmentos, à afirmação clara das alteri-dades e das singularidades constitutivas de cada parcela de Portugal (Barrancos, seria um bom exemplo). À des-culturalização referida, contrapõe-se uma visível re-culturalização, com base em novos valores e sentidos, à des-historização, contrapõem-se os movimentos construtores da verdadeira história temporal, mas também atemporal, porque, apesar de portuguesa, Humana. Assiste-se, enfim, à construção de uma realidade simultânea, em que os movimentos de regressão e de progressão configuram um quadro actual curioso, conflitivo e, por isso, rico de perspectivas. Cabe, quanto a nós, tanto à sociedade civil, como aos homens públicos, sustentar, na pós-moder-nidade portuguesa, o que significa mudança. A sustentação, ainda que camuflada num passadismo populista, é e será sempre, no nosso país, evocação/sintoma do passado traumático, que está muito longe de uma elaboração definitiva. Se o tratamento psicanalítico de um humano, demora anos, para obter sucessos, não se espere, dos povos e das nações, milagres temporais, na resolução das suas conflituali-dades» — os sublinhados em bold são todos nossos. [Sôbre a temática de todo este último Ponto 8., veja-se, muito proveitosamente, todo o Número 4., da Primavera de 2 000, da Revista «NOVA CIDADANIA», designadamente, os seguintes artigos (dos quais, aqui, fazemos apenas uma mera «referência formal»): ANTÓNIO BAGÃO FÉLIX, A Saúde em Portugal: Que Estado ? Que mercado ?; ROQUE DA CUNHA FERREIRA, O Estado no Sector da Saúde: Organiza-dor ou Integrador ?; JOSÉ MANUEL MOREIRA, Saúde e Romance do Socialismo; ANTÓNIO CORREIA DE CAMPOS, Reformas da Segurança Social na Europa; WILLIAM A. GALSTON, O Debate sobre a Se-gurança Social nos Estados Unidos; MARTIN FELDSTEIN, A Nova Era da Segurança Social; e LAU-RENCE S. SEIDMAN, O Financiamento da Segurança Social. Ainda com alguma «ligação» com toda esta temática, embora de uma «outra» forma e devendo ser devidamente «contextualizado» na sua época, veja-se um breve resumo das «ideias» de um «clássico» — ALEXIS DE TOCQUEVILLE — sobre, justa-mente, a «Pobreza», no texto (mesmo local acabado 306
de referir, págs.71 e seguintes) de RICARDO VÉLEZ RODRÍGUEZ, intitulado: Alexis de Tocqueville: Reflexões sobre a Pobreza.]. 307
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Virgílio de Jesus Miranda Carvalho
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Aos Meus «Sobrinhos», Agostinho,
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Aliás, o próprio MOUNIER (cfr. O
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Culpa=Schuld, de Estado-de-Culpado,
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8 - Outras «Visões Tripartidas»
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Sobre a imperiosa necessidade human
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Criticando simultaneamente HAYEK
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14 - «Racionalidade» e «Espiritu
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“iluminado” pelas certezas cien
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sincrónica ao desenvolvimento de u
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Confortando esta nossa crítica ao
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nas «Câmaras de Gás» ciganos, c
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acabada “Volonté Générale”,
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econhecendo em cada acção e em ca
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Capítulo II Uma Visão Sociológic
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«Comunidade» (como Comunidade Soc
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d) — O Sistema Político, como o
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várias comunidades de saber têm,
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11 - Um «Pluralismo Limitado» ou
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enquanto tal, se encontrava já «p
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1. A. BARBOSA DE MELO, Democracia e
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d) — As Fontes do Direito e o Pro
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ção, 1988; 19. BERNARD GRŒTHUYSE
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33. DIOGO FREITAS DO AMARAL & Outro
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d) — Liberdade, Culpa, Direito Pe
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104. JUAN CLEMENTE ZAMORA, O Proces
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167. Revista «RISCO» — Publica
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a) — Economia e Direito—Para um
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