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sociedade, pelo Terror (HANNAH ARENDT), a partir de um Poder do Estado maciço, centralizado
ao máximo e a partir da existência, em ambos os casos, de um Partido Único, de uma Ideologia Única e
de um Líder Máximo Único, endeusado e absolutizado.
Por isso, dizia HAYEK, muito certeiramente, que: enquanto a «Democracia» apenas se opunha ao
Autoritarismo, o «Liberalismo» se contrapunha radicalmente a toda e qualquer forma de Totalitarismo
!
Por isso, dizia ainda, que, enquanto Só poderia haver, eventualmente, Autoritarismos Liberais, a
verdade é que bem Podia haver, também já e sem mais, Democracias Totalitárias !
E com efeito, veja-se, por exemplo, o Modelo-Limite de Estado delineado por THOMAS HOBBES,
que é o de um Estado (como Monarquia, no sentido clássico de «o governo de um homem só») com um
poder absoluto, concentrado e soberano, ao qual, por «contrato», os indivíduos alienaram (não
«delegaram») os seus direitos e liberdades, irrevocavelmente, mas ao qual HOBBES não deixa de
reconhecer limites: desde logo, os direitos inalienáveis do homem (principalmente os que se relacionam
com a auto-conservação), como a liberdade e, pelo menos, o direito à vida; pois os outros direitos, os
direitos alienáveis, são direitos irrevocavelmente alienados a favor do Soberano, com o objectivo
específico e bem preciso de este garantir a paz e a segurança, interna e externamente; por outro lado, o
Estado serve sobretudo para garantir a paz e a segurança dos indivíduos, quer contra o inimigo externo,
quer contra as desordens e perturbações internas (portanto: defesa nacional e segurança interna), mas
deixa à inteira liberdade dos indivíduos a sua actividade privada e consente uma vasta esfera de
liberdade no campo económico (industry), social e cultural. É pois um Estado autoritário (por conferir
supremacia ao princípio da autoridade sobre o princípio da liberdade: garantir sempre a autoridade
necessária, respeitanto apenas a liberdade possível), mas não-totalitário.
E, por isso, talvez, pôde JONH GRAY denominar HOBBES como um Proto-Liberal. E há até quem
diga que o Estado hobbesiano preenche as características do que hoje se poderia chamar mesmo de um
Estado-Mínimo (a Minimal State).
E Autores, como DIOGO FREITAS DO AMARAL, não hesitam em considerar HOBBES um
precursor do Liberalismo, no sentido de ter defendido Avant la Lettre vários princípios teóricos que o
Liberalismo (a começar com JOHN LOCKE) veio também a defender mais tarde, mas nunca um
Funda-dor do Liberalismo, nem sequer um inspirador do Liberalismo.
Já, por exemplo, o modelo político típico de ROUSSEAU (considerado, por muitos, o teórico moderno
por excelência da Democracia...), em que os indivíduos alienam, também irrevocavelmente e também
«por contrato», «todos» os seus direitos e liberdades, os quais são absorvidos por uma única, to-tal e
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