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econhecendo em cada acção e em cada pensamento um conteúdo Político, a própria Política é
eliminada.
A escritora JUNG CHANG (1952- ...) descreveu o totalitarismo em acção numa passagem de
Os Cisnes Selvagens, as suas memórias do tempo em que viveu na China de MAO. “A intromissão
completa do Partido nas vidas das pessoas era o próprio objectivo do processo chamado ‘reforma do
pensamento’... Todas as semanas era organizada uma reunião para aqueles que participavam
activamente na Revolução. Cada um tinha de criticar-se a si próprio pelos pensamentos incorrectos que
lhe tinham passado pela cabeça e sujeitar-se às críticas dos outros... As reuniões eram um instrumento
importante do controlo comunista. Não deixavam às pessoas qualquer tempo livre, elininando assim a
esfera privada”. Os regimes totalitários combatem o individualismo (a noção de que a melhor
sociedade é aquela que der a cada indivíduo a maior oportunidade de desenvolvimento das suas
capacidades e de procura da felicidade), que desde o Renascimento tem sido um dos fundamentos
filosóficos da Civilização Europeia».
Temos, ainda hoje, «Exemplos» do Modelo Totalitário Real:
α) ⎯ Na CHINA — apesar de todas as suas «interessadas» e cautelosamente «calculadas» tímidas
«aberturas», apenas no campo económico (que FREITAS DO AMARAL valoriza e interpreta no
sentido de uma transição de um modelo colectivista-totalitário para um modelo simplesmente
autoritário de estilo hobbesiano: cfr. pág. 405 da sua História das Ideias Políticas, onde diz também
que o mesmo fenómeno se tem estado a passar com «... alguns países do Leste europeu que
abandonaram o comunismo a partir de 1989 sem se converterem à democracia pluralista de tipo
ocidental»), mas onde continua a dominar a maior «desumanidade cultural, social e política» e o
mais brutal desrespeito pelos «direitos humanos» que o Ocidente defende (e não estamos só a pensar
no que se passou em Tianamen, pois são recorrentes as notícias de violação desses direitos naquele país
com relativa frequência...), os quais não fazem qualquer sentido no contexto da própria «Cultura
Chinesa», já que esta tem aliás uma já milenária «Tradição Colectivista», onde não faz qualquer
sentido o respeito pela pessoa humana individual, ou onde «uma vida humana-pessoal» não tem
qualquer valor, pelo menos tal como esta é pensada no Ocidente.
β) ⎯ Em CUBA — que é também um Regime Totalitário Marxista, no sentido atrás referido, e onde
também não se respeita minimamente os «direitos humanos», nem se tolera qualquer «oposição» ou
«dissidên-cia» ao regime, alimentando-se o povo com um requentado e já gasto Mito Guevarista
Revolucionário e com as «ilusões» de uma liderança a prazo de um FIDEL DE CASTRO senil,
caquéctico e patético, cujos longos discursos e cujo repetido grito desesperado de «Socialismo o muerte
!» infundem mais piedade e compaixão do que hostilidade ou aversão, mas país esse que se pretende
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