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mesmas Cultura e Espírito e, em última análise, para a estrutura mais propriamente social, cultural e
comunitária e para a integridade e coesão do tecido social e a saúde moral de uma comunidade, uma
«economia de mercado» sem limites ou barreiras de qualquer ordem; isto é, a «potencialidade
destrutiva», para os tecidos sociais, culturais e morais das comunidades, das chamadas «forças
descontroladas e não-limitadas do mercado» — o que obriga a procurar modos de obviar a esses
«efeitos perversos», modos de reconstituir esses tecidos sociais e de restaurar essa integridade, coesão e
saúde social, cultural e moral das comunidades, fomentando a sua coesão, a sua solidariedade, o seu
equilíbrio, a integridade do seu sistema de valores, combatendo as desigualdades e desnivelamentos
exagerados e gritantes (entre pessoas e povos) e os efeitos de «exclusão social» de alguns, etc. (veja-se,
por exemplo, além de JOHN GRAY, sobretudo ANTHONY GIDDENS, entre outros) — tudo isto, no
entanto, sem pôr, de facto, fundamentalmente em causa essa forma de economia, enquanto «dado da
realidade global» hoje incontornável e uma essencial e indispensável ordem ou estrutura económico-social
global das nossas sociedades contemporâneas...
Coisa bem diferente é: umas vezes, porque ainda se vive segundo «esquemas mentais e conceptuais»
de teorias económicas ultrapassadas e já mortas definitivamente (como o socialismo, o marxismo, o
keynesianismo, etc.) e, portanto, se vê a realidade socio-económico contemporânea ainda segundo o prisma
desses conceitos e teorias (nos sectores mais refractários à mudança e mais conservadores da Esquerda, por
exemplo, sobretudo em Portugal), continuar-se a rejeitar essa forma de economia e esse «dado da
realidade», como resultado de uma «cegueira dogmática» que nenhum argumento racional poderá remover;
outras vezes, já mais comprensíveis, porque, em face daqueles «efeitos perversos e destrutivos» de que
falámos acima (as chamadas «forças descontroladas e ilimitadas, ou não vinculadas, do capitalismo e do
mercado»), se poder cometer o «erro intelectual» (para usarmos apenas de uma expressão cortês de
HAYEK em relação ao socialismo...) de... «deitar fora o menino com a água do banho»!
É uma atitude muito comum, sobretudo em já outros sectores da Esquerda também portuguesa (e
também de muitos católicos de pendor mais esquerdizante — por exemplo, os que não deixam de fazer
flirt com a Teologia da Libertação, teoricamente comprometida com o marxismo —, quer individualmente,
quer institucionalmente apoiados pelo já tradicional anti-liberalismo da Igreja Católica Romana, forte-
mente vincado, nos nossos dias, pelo magistério conservador e intolerante de JOÃO PAULO II), mas
humanamente compreensível, dada a agudeza e urgência dos problemas: mas não deixa de ser, esta,
afinal, uma atitude de desespêro, de precipitação, de impaciência, baseada numa fundamental
incompreensão e deficiente percepção da essencial complexidade da realidade económico-social em que
estamos hoje inseridos...
É ainda, infelizmente, a atitude que, em Portugal, encontramos em tantos representantes de sectores de
uma certa Esquerda, que fazem sempre questão de se começar por identificar como «de Esquerda» (falta
saber que identidade escondida, íntima e misteriosa querem essas pessoas, afinal, «preservar» a todo o
custo...), ainda que, em muitos delas, hoje, já não se saiba bem já o que isso é...
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