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E, uns tempos depois, entrevistado por MARIA JOÃO SEIXAS (Cfr. a Separata dominical «PUBLI-
CA», nº. 193, de 6 de Fevereiro de 2 000, págs. 30 e seguintes), o mesmo PEDRO BACELAR DE VAS-
CONCELOS declarou, designadamente, o seguinte, sobre o mesmo assunto:
«(...) M.J.S.: — Faz-me pensar no que lemos e ouvimos sobre a questão dos ciganos e sobre o desa-
lojamento da família GARCIA. No Sul, o convívio com os ciganos processa-se, aparentemente, com
outra naturalidade. Interessou-se sempre por esses “outros” ?
P.B.V.: — Não. Nunca tinha prestado uma especial atenção, nem mesmo a idealização romântica do
nómada me tinha tocado em particular. Não houve, portanto, nenhuma especial sensibilidade que me
tives-se feito reparar na enormidade das consequências do conflito. Foi pelo outro lado, pelo lado de
pensar que não há nenhuma posibilidade de sobrevivência se não aprendemos a lidar com estas
diferenças. E o “es-tado de direito” reconhece, o que é uma evidência para qualquer jurista, uma igual
dignidade a qualquer pessoa, não sendo portanto possível, hoje, excluir desse estatuto um grupo de
pessoas que morava num sítio, de que exibia um título de propriedade, que tinha a sua vida familiar
ali estabelecida e que vivia há anos no local, como em muitos sítios continua a acontecer, sem que
ninguém pensasse que havia ali crianças que deviam ir para a escola, que havia cuidados médicos que
ali deviam ser prestados às mães e às crianças... Tinham realmente um estatuto de extra-terrestres.
Nem carta de condução se lhes reco-nhecia que pudessem tirar. Embora fosse sabido que
conduziam os seus automóveis, ninguém lhes pedia a carta.
M.J.S.: — Não tem a impressão de que são também as próprias comunidades ciganas a reivindicar
esse estatuto de extra-terrestres ?
P.B.V.: — Acho que há talvez uma sobre-identificação da comunidade, que, naturalmente, serve de
contraponto a esses fenómenos de rejeição. Tem tudo a ver com a ostracização secular desta gente,
com o facto de terem sido perseguidos durante demasiado tempo.
M.J.S.: — Perseguidos ou ignorados ?
P.B.V.: — Perseguidos, porque, durante séculos, não podiam adquirir terras como os outros, porque
até muito recentemente, no regulamento da Guarda Nacional Republicana, havia uma cláusula que
recomendava uma especial vigilância dos nómadas, expressão que substituiu a palavra “ciganos”,
ante-riormente utilizada. Esta cláusula foi, entretanto, revogada, mas já durante a última legislatura.
Chegou mesmo a ser debatida e impugnada a constitucionalidade do regulamento, por causa da
referência aos nó-madas. (...)».
Todavia, toda esta «compreensão argumentativa» de PEDRO BACELAR DE VASCONCELOS não
nos inibe de «evidenciar» que — talvez justamente por causa daquela «sobre-identificação da
comuni-dade» a que o mesmo Jurista se refere —, o pior é que são os próprios ciganos a praticarem
racismo — e um «racismo» a priori... —, um «racismo ao invés» e «muito seu», ao constituirem-se,
em si próprios, em comunidades fechadas e ao resistirem, «obstinadamente», em nome da sua
«etnia», da sua «cultu-ra», ou... talvez, muito mais acertadamente, em nome da «sua comunidade
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