Poderá fazer ler o texto completo deste livro - Um Jurista ao Vento

«(...) No ponto em que bateu o ensino em Portugal, já não se sabe o que mais admirar: se a catástrofe em
si mesma, se a naturalidade com que os responsáveis falam dela, se os expedientes que inventam para
disfarçar os seus efeitos demolidores».
Para concluirmos, por agora esta alínea, veja-se a desmistificante crítica de M. FÁTIMA BONIFÁ-CIO,
no texto intitulado A «comunidade educativa» ou o novo soberano, publicado no jornal Público de 15 de
Fevereiro de 1998, onde se explica o que significa realmente o conceito (diferente do sentido com que
atrás usámos de similar expressão) de comunidade educativa, na nova «filosofia oficial» do Ministério
da Educação, de inspiração rousseauneana e defendida amplamente pela nossa «esquerda
igualitária».
Diz a autora a concluir:
«(...) A actual “filosofia educativa” participa, como não custa a compreender, dos valores da cultura
dominante do nosso tempo, de que ROUSSEAU é, a diversos títulos, um dos pais fundadores. Essa
cultura valoriza a sensibilidade e a emotividade através das quais se revelam, na pureza virginal dos
sentimentos, a bondade radical e a igualdade essencial dos homens. O que é preciso é não tolher o
desenvolvimento espontâneo de cada um e dar a todos a oportunidade de escutar, e fazer ouvir, os
acordes da sua preciosa melodia, contribuindo deste modo para enriquecer a harmonia universal.
Segundo esta ideologia, não há motivo para que aprender e crescer não seja um processo
perfeitamente indolor, e, portanto, para que a escola não seja um recreio permanente. Não se nega
que a disciplina seja precisa, mas acredita-se, contra toda a evidência em contrário, que ela é um
instinto que apenas reclama, para desabrochar, um enquadramento adequado a libertá-lo. Para isso
mesmo vem aí, ao que parece, a comunidade educativa».
Antes, porém, a autora explicara este conceito de «comunidade educativa», agora oficialmente proposto:
seria uma comunidade «... em que pais, alunos e professores são chamados a participar, em pé de
igualdade, na vida da escola, insuflando uma benéfica vitalidade democrática onde tem reinado o
individualismo feroz dos professores e onde perdura o espírito burocrático do salazarismo».
Assim:
«A ideia é a de que a participação colectiva assegura a responsabilização de todos e de cada um, o
que, por seu turno, torna a obediência tão suave que por assim dizer se não discrimina do mando.
Como na república de ROUSSEAU, cujo modelo subjaz proclamadamente à comunidade educativa que
agora se pretende criar, os governantes não se diferenciam dos governados, porque todos são
soberanos enquanto co-autores das leis de que eles próprios são destinatários e, portanto,
voluntários e empenhados executores» — os bold e os itálicos são nossos.
Este texto tem por referência crítica o artigo de A. M. MAGALHÃES e S. R. STOER, intitulado
justamente: Orgulhosamente filhos de Rousseau e publicado no jornal Público de 4/01/98.
297