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esultaria sobretudo de um «Contrato», de um deliberado «Acordo de Vontades» ⎯ e, diríamos
mesmo: de, necessàriamente, «Boas Vontades» !!! ⎯, podendo ainda, afinal, subsistir uma «Tensão»,
«Antítese» ou «Antinomia» Resi-duais entre o Social e o Individual, os quais podem mesmo vir a
eclodir como manifestos «Antagonismo ou Incompatibilidade Recíprocos» (FREUD) — perspectivas
essas que, a nosso ver, KANT tão bem sin-tetizou ao considerar o que ele chamou a Humana
Sociabilidade Insociável ⎯ aqui tão «em Evidên- cia» !!! — razão porque, afinal, não podemos
deixar de conceber a Família Moderna e Contemporânea como, também, um tipo de Comunidade
Aberta, ao Nível Microssocial, no sentido «Moderno» em que to-mamos a expressão.
E a respeito da, actualmente tão controversa (porque em «estrutural mudança» e, de algum modo,
também «em crise»...), noção de «Família», bem como, de resto, em relação às relações inter-pessoais
em geral, diz-nos, autorizadamente, no tempo que atravessamos, por exemplo, ANTHONY GIDDENS
— Cfr. O Mundo na Era da Globalização, 2 000, referido na bibliografia anexa, págs. 64 e seguintes:
«(...) Há três áreas principais em que a ligação emocional, e por consequência a intimidade, está a
substituir os antigos laços que enformavam a vida social das pessoas: nas relações de sexo e amor, nas
re-lações entre pais e filhos e também na amizade.
Para analisar esta situação, pretendo recorrer à ideia de “relação pura”. É assim que chamo a uma
relação baseada na ligação emocional, em que as recompensas derivadas da ligação constituem os
alicerces que permitem que a relação continue. Não estou a falar de uma relação puramente sexual.
Também não falo de nada que tenha existência concreta. Estou a falar de uma noção abstracta que
nos ajuda a compreender o que se está a passar neste mundo. Cada uma das áreas que acabei de
mencionar: relações de sexo e amor, relações entre pais e filhos e relações de amizade, tende a
aproximar-se deste modelo. A ligação emocional ou intimidade está a tornar-se a chave para as
compreendermos na totalida-de. A relação pura tem uma dinâmica bastante diferente em relação aos
tipos de relacionamento social mais tradicionais. Depende de actos de confiança mútua, de abertura
em relação ao outro. A revelação é a condição básica da intimidade. A relação pura é implicitamente
democrática. (...)».
«(...) Uma boa relação, não é preciso dizê-lo, representa um ideal. Muitas das relações comuns nem
sequer se aproximam dele. Não estou a querer dizer que as nossas relações com os cônjuges, os
amantes, os filhos e os amigos não sejam muitas vezes complicadas, conflituosas e insatisfatórias.
Mas os princípios em que a democracia assenta são também ideais, que muitas vezes também se
encontram muito distan-tes da realidade.
A Boa Relação é uma Relação entre Iguais, em que cada parte tem os mesmos direitos e obriga-ções.
Numa destas relações, cada Pessoa respeita a outra e espera o melhor da parte dela. A Relação Pu-ra
é uma forma de Comunicação, pelo que a “Compreensão” do “Ponto de Vista” da “outra” Pessoa é
essencial. O Diálogo é o motor que faz funcionar a Relação. As relações funcionam Melhor se as
pessoas não esconderem nada uma da outra; tem de existir “Confiança Mútua”. E a “Confiança” é
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