Poderá fazer ler o texto completo deste livro - Um Jurista ao Vento

obteve um consenso histórico quanto a valores fundamentais a nível planetário. Em 1990, H.
KUENG apelara para a necessidade de uma Ética Planetária indispensável à sobrevivência humana
e que poderia ser assinada por outros grupos éticos, mesmo ateus. Na altura, o autor formulou seis
exigências pós-modernas: não apenas liberdade mas justiça; não apenas igualdade mas também
pluralidade; não apenas fraternidade masculina mas dos dois sexos; não apenas coexistência mas paz;
não só produtividade mas solidariedade com o ambiente; não apenas tolerância mas ecumenismo. Para
a declaração universal de uma Ética Planetária era indispensável não só uma clara distinção entre a
esfera ética e a esfera jurídica a fim de se não reduzir a uma mera reduplicação dos direitos humanos
mas também uma postura crítica, que afastasse toda a confusão com uma declaração política, uma
prédica de moral casuística, um tratado filosófico ou uma proclamação da exaltação religiosa.
Positivamente, há que descer à esfera ética mais profunda dos valores vinculativos, dos padrões
constantes e das atitudes interiores, que precedem toda a esfera jurídica das leis e dos códigos e o
mundo das soluções políticas. Portanto, o ethos, que para HEIDEGGER era o lugar de habitação do
homem desvelado na sua verdade pela “ética originária”, é nesta Declaração a esfera íntima do
homem, o forum interno, o reino da consciência, o “coração”, que não está exposto directamente às
sanções do poder político mas deve construir consensos, criticar as próprias religiões, que traem os
imperativos da consciência, manter a sua referência à realidade carente, onde contrastivamente grita
o dever ser, tornar-se universalmente compreensível e, para os não-ateus nem agnósticos, ser
religiosamente fundado. Esta experiência originá-ria de valores passíveis de consenso é o encontro
primeiro do mundo real da vida, traduzido pela palavra ethos, enquanto a Ética é já uma doutrina
filosófica ou teológica do comportamento, dos valores e das normas morais. Os princípios de um
ethos mundial, assinados em Chicago em 1993, repartem-se por quatro breves capítulos:
1) — Não há uma nova ordem mundial sem um ethos mundial;
2) — A primeira exigência é tratar todo o homem de modo humano;
3) — Toda a cultura é neces-sariamente da não-violência, da veneração perante toda a vida, da
solidariedade, de uma ordem econó-mica justa, da tolerância e de uma vida com veracidade, de
iguais direitos e de colaboração mútua entre homem e mulher;
4) — Tal consenso ético exige uma mudança de consciência.
Deste modo, procurou esta Declaração responder à crise hodierna de fundamentos, apontando os valores
ausentes no ponto de vista económico, social, político, cultural e ecológico. Por toda a parte se deplora a
ausência de uma grande visão, a cadeia temível de problemas não resolvidos, a paralisia política, a
condução medíocre dos assuntos do Estado, a falta de visão e de previsão e a miopia perante o bem
comum. Ao lado, multiplicam-se milhões de desempregados, de pobres, de esfomeados e de famílias
destruídas. Apaga-se entre os povos a esperança de uma paz duradoura, sobe em ritmo angustiante o
conflito de gerações, crianças morrem, matam e são mortas, casos de corrupção na política e na
economia abalam cada vez mais os Estados, a convivência pacífica nas cidades é interrompida por
conflitos sociais, rácicos e étnicos, pelo consumo de drogas, pelo crime organizado, pela anarquia. Como
157