Poderá fazer ler o texto completo deste livro - Um Jurista ao Vento

Por isso, para fazer Justiça a, e integrar correctamente, estas desigualdades «Verticais» (essencial-
mente Qualitativas e Morais), a própria Democracia, além de ser hoje uma democracia limitada (pelo
próprio Direito) e uma democracia pluralista, descentralizada e de estrutura ou sentido liberal (e não
uma democracia monista, total, radical, igualitarista e absoluta, como o pretendem os igualitaristas
radicais e os defensores da omnipotente e omnicompetente «soberania popular»: ROUSSEAU, etc.),
deve hoje e para o futuro ser integrada num mais amplo, realista, compreensivo e diferenciado Regime
de
Constituição Mis-ta
(no sentido Clássico) em que sejam decisivamente relevantes,
simultaneamente, tanto o elemento Mo-nárquico, como o elemento Aristocrático (ARISTÓI = os
melhores, os mais prudentes, os mais justos, os mais virtuosos, os mais excelentes..., a «Aristocracia»
como «Aristocracia Moral», ou «Ética» ...), como, também, òbviamente, o elemento Democrático
propriamente dito.
A este assunto voltaremos, mais detalhadamente, no local próprio.
c) — É este, quanto a nós, essencialmente, hoje, o Sentido do Princípio da
entendido.
Igualdade,
correctamente
E daí a pertinência e a justeza do Slogan recentemente propagandeado em Portugal, a respeito dele:
«Todos
Iguais,
todos Diferentes !!!».
Todavia, a Diferença entre esta fórmula e a «Outra», do mesmo princípio, que já diz: «Todos Dife-
rentes,
todos Iguais !!!» — não é «Inocente»!...
É que, nesta última, se parte da Diferença para a Igualdade: a sua inspiração é manifestamente
Igualitarista: a Igualdade é aqui Um Ponto de Chegada, Não Um Ponto de Partida, como na
«Sociedade Sem Classes» Marxista ...
Enquanto na primeira (Nós ...) partimos da Igualdade para a Diferença ⎯ a sua inspiração é Liberal
e Pluralista: a Igualdade é aqui Um Ponto de Partida, mas Não Necessariamente
Chegada, uma vez que nesta Primeira Fórmula se pressupõe uma Relativa
Um Ponto de
«Prioridade»
da
Igualdade (Ontológica) sobre a Diferença (sòmente, mas sobretudo: Ôntica) — e é «Só» neste último
sentido que deve ser entendida, porventura, a afirmação de NORBERTO BOBBIO de que:
⎯ «Os Homens são Mais Iguais do que
Diferentes»
!!!
Curiosamente (e, decerto, Não por «Acaso»...), uma formulação do Princípio da Igualdade justa-
mente igual à nossa pode ser encontrada na obra de MICHAEL WALZER, As Esferas da Justiça,
Presença, 1999 (anunciada e apresentada no Cartaz-Expresso de 11 de Setembro de 1999, pág. 33), obra
que, alegadamente, integra «... uma defesa do Pluralismo e da Igualdade entendida como Máxima
Diferencia-ção...» — pág. 299 dessa obra.
165