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globalização não é acompa-nhada, nem pela integração política, nem por uma redução das
desigualdades internacionais em riqueza e poder».
E ainda: «A globalização está hoje a afectar a vida das pessoas em todos os países, ricos e pobres,
alterando não só estritamente os sistemas globais, mas a vida mesma do quotidiano. A globalização
não produziu um mundo unificado. Antes ao contrário, criou alguns dos principais divisões sociais e
conflitos que são analisados em vários capítulos deste livro».
Ainda Mais «Pessimista», a respeito do mesmo Clima ou Atmosfera acima referidos, é certamente J.
OLIVEIRA BRANCO, no Livro: O Brotar da Criação... (citado na bibliografia anexa), pág. 456 e
seguin-tes, quando escreve:
«(...) Depois, no último terço do século (XX), sobreveio a apatia. Ou antes, o desencanto. Como se a
humanidade (ocidentalizada) abrisse finalmente os olhos para a monstruosidade do Mal. Sim: do Mal
que testemunhou e viveu nas décadas anteriores. Como se não conseguisse “digerir” a enormidade dos
totalitarismos. E o horror-sem-nome dos campos-de-extermínio. O nome de Auschwitz é esmagador. E
a hediondez de todos os bombardeamentos (“convencionais”, químicos ou nucleares) de populações
civis. E a perversidade de todas as manipulações — havidas, e a haver. Etc.. Como se, desiludida de si
mesma, a humanidade não quisesse acreditar em (mais) nada !
A opressão dos fascismos de direita e de esquerda — e o esmagamento que infligiram às pessoas
concretas — tinha que provocar como reacção uma outra sensibilidade. Tendo sido absorvido pela
omnipotência e omnipresença, colectivizante, do “partido”, da “classe”, da “raça”, da “nação”, da
“pátria”, etc., o homem deste final de século aspira a afirmar-se no singular e no imediato. Como
indivíduo. Por isso rejeita sem-mais todo o comprometimento que apele ao não-imediato. Ou ao
transcendente. Com fina antevisão, TILLICH (1886-1965) pôde anunciar, já em meados do século
(1952), o que hoje se chama de post-modernidade: “Um cínico hoje não é a mesma pessoa que os gregos
entendiam pelo termo”. Os cínicos modernos “não estão prontos a seguir ninguém. Não têm crença na
razão, nem critério de verdade, nem escala de valores, nem resposta à questão da significação” (PAUL
TILLICH, A Coragem de Ser, vers.bras., Rio de Janeiro, Ed, Paz e Terra, 1967, p.110). Uma (in-)
sensibilidade que se situa para além do teísmo e do ateísmo. Porque está para além do humanismo e
do anti-humanismo.
Se esta atitude fosse expressão de um, magoado, protesto contra o mal, a situação espiritual do nosso
tempo não era (tão) perturbadora. Mas é outro o caso. Já não há procura. Nem protesto. Ou
escândalo. Não há sequer neutralidade. Há desinteresse. Alheamento. “Depois de Auschwitz, a
Cultura toda é Lixo”, pôde ver THEODOR ADORNO (1903-69).
São excepção aqueles que, vindo de lá, não se furtam a enfrentar o problema. Mas não se diga (só) que é
um recalcamento. Hoje é muito mais do que isso. O sistema massificou toda a gente. Com requintes de
causar inveja ao Big Brother, multiplicou e reforçou as suas super-estruturas. De impessoalização.
Unidimensional (MARCUSE). O que as vítimas dos campos-de-extermínio sofreram a fogo vivo,
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