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conhece exactamente o «organigrama» total e acabado e que ninguém ou nenhum «poder» pode «gerir»
planificada, deliberada e tecnologicamente, como a uma «Organização», mas que pertence à categoria
cibernética das ordens auto-geradas e auto-geridas, ou dos sistemas auto-organizados e auto-
regulados.
Nesta Ordem são máxima e optimamente afastados todos e quaisquer elementos de constrangi-
mento e de coerção sobre os sujeitos, quer a coerção de uns sobre os outros, quer a coerção residual
que é monopólio do Estado (liberdade negativa) e as relações entre os sujeitos pautam-se sobretudo
por um quadro negativo ou grelha de princípios, valores e regras jurídicos (Rule of Law, Nomos,
Ivs), genéricos, abstractos, anónimos, impessoais, públicos e universais, que não visam casos
concretos, nem objecti- vos específicos, nem pessoas determinadas, mas um número indefinido e
indeterminado de eventualida-des futuras abstractas, estando (ou devendo estar) afastada de todo
uma qualquer regulação das rela-ções por arbitrários comandos específicos com objectivos
concretos e individualmente direccionados (o que seria já uma «ordem finalizada» ou Thesis).
Predomina pois aqui, como elemento estruturante e regulador, apenas a geral, abstracta e mera-
mente negativa «Regra de Direito» (Nomos, Ivs), tal como já ficou caracterizada, na forma de
«normas de justa conduta» igualmente aplicáveis a todos, as quais criam, logo à partida, no jogo de
relações, uma «igualdade de oportunidades», só podendo haver ganhadores e perdedores
concorrenciais relativos, pois que há sempre um ganho positivo relativo de todos os que participam no
chamado jogo cataláctico (que é um jogo em que os resultados para cada um dependem, em parte da sua
habilidade e perícia e do seu esforço, e noutra parte da sorte ou do acaso).
Nesta verdadeira Ordem Social e Civilizacional «espontânea», que é por isso uma «Ordem Alarga-da
da Cooperação Humana», exerce-se, como dissemos já, uma liberdade relacional positiva, bem como
também sobretudo uma liberdade de acção como liberdade de realização (de fazer coisas e de realizar
objectivos).
A respeito desta Ordem Espontânea e Alargada da Cooperação Humana, em que HAYEK sobretu-do
pensou, como Kosmos — apetece citar a seguinte passagem em que MIGUEL BAPTISTA PEREIRA,
no seu texto intitulado Prolegómenos a uma Leitura Actual do Pensamento de M. Heidegger, publicado
no Vol. 6, Nº. 12, de Outubro de 1997, pág.255, da Revista Filosófica de Coimbra, diz o seguinte:
«(...) Quando hoje se fala da Teoria do Caos para explicar uma ordem complexa, a palavra “caos” não
significa já uma confusão total nem uma dissolução de toda a ordem mas, enquanto “caos determinado”,
é já uma forma complexa de ordem, cujos tipos de regularidade deve a Física investigar a fim de poder
calcular o seu futuro desenvolvimento» — os bold são nossos.
3º. Nível:
a) — Finalmente, um terceiro nível social (melhor dizendo: Civilizacional) possível, onde se encontram
já os valores da Corresponsabilidade, é o nível da «Instituição» Política e Jurídica «Comum» (tendo
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