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houvesse grandes e chocantes «Desigualdades Materiais» ⎯ e na qual fosse mantida,
predominantemente, algo assim, como que: uma «Igualdade Material» (Económica, Social, etc.)
«Média» ...
Ou, melhor dizendo: em que «Não» houvesse «Desigualdades/Desnivelamentos Económico-Soci-ais»
excessivamente «Gritantes», «Chocantes» e/ou tão «Abissais», quanto não «Legitimadas» à luz de um
qualquer superior «Princípio» ou «Valor» Outro ...
Também nós somos sensíveis ao problema, hoje muito agudizado, dos crescentes Desigualdades/- -
/Desnivelamentos Materiais (Económicos, Sociais, etc.), contra os quais acreditamos que se deve lutar,
reformísticamente, designadamente combatendo o crescente Fosso que separa, em mundos estanques,
incomunicáveis e potencialmente antagónicos, Ricos e Pobres, tanto no plano das Pessoas como dos
Povos.
Isto, no âmbito, desde logo, de uma simples Sensibilidade e Preocupação com a Saúde Moral das
Comunidades, com o Equilíbrio Social, com uma Pacífica Integração Social de todas as Pessoas,
Grupos e Etnias, com a própria Pré-Condição Social para a possibilidade do Direito e da Eticidade
reguladores ⎯ e com o Valor da «Paz», Nacional-Interna ou já Internacional — mais do que por
causa de uma qualquer estrita «preocupação igualitarista» ou da realização, «irrealista» e «a todo e
qualquer custo», do Valor da «Igualdade», apenas «em si mesmo» considerado.
Só que, sendo a Natureza Humana Real o que «É» — e sendo a Liberdade, como dimensão ontoló-
gica fundamental, para nós um ponto verdadeiramente inarredável e insuprimível e uma força
irreprimível —, tudo o que se pode fazer, numa Sociedade
Livre,
não é mais do que simplesmente
assegurar uma Igualdade Perante,
No e Para o Direito e uma efectiva e concreta Igualdade Equitativa
de Oportunidades, ou seja: uma Igualdade «à partida...».
Pois, a partir daí, será inevitável que, no pressuposto da Liberdade, irremediàvelmente venham a surgir
a prazo desigualdades e/ou diferenciações, que, por isso, teremos de considerar como legítimas
(válidas) e incontornáveis.
Ou dizendo isto de um outro modo e, porventura, numa melhor «Formulação Expressiva»: é que,
mesmo as (ditas) «Desigualdades Económico-Sociais» ⎯ que é, a final, à volta das quais, que giram
todas as «Problemática» e «Polémica» àcerca da «Igualdade» e nas quais sempre se procuram
justificar todos os «Igualitarismos Materialistas» ... ⎯, desde que, por um qualquer modo, possam
ser «Legítimas» (e/ou «Legitimadas», ou «Legitimáveis» ...) ⎯ por exemplo, à luz do
fundamentalíssimo «Princípio da Liber-dade e da Igualdade Sob
( ou No)
Direito»
= «Liberty and
Equality Under the Law» ⎯, têm que aceitar- -se e/ou admitir-se ⎯ e «Respeitar-se» !!! ⎯, como
suficiente e pacìficamente «Justificadas» e, de todo em todo, «Inarredáveis», «Inevitáveis» e/ou, em
absoluto, «Inelimináveis» !!!
A provar tudo isto, está toda a problemática contemplada pela Teoria da Justiça de JOHN RAWLS,
sobretudo no que respeita ao seu «Segundo» Princípio de Justiça ⎯ prioritário que é, também para
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