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Temos assim, sociologicamente, hoje, tanto um pluralismo vertical (pluralidade de níveis sociais
estruturais fundamentais), como um pluralismo horizontal (pluralidade de pessoas individuais, com as
suas idiossincrasias e diferenças inegáveis, de grupos, de sectores e de subsistemas sociais, de culturas,
de instituições e de organizações), que não são compatíveis com uma qualquer acrítica homogeneidade
indiferenciada e massificada, nem com uma ideia de unidade pensada unilateralmente sob a perspectiva
integracionista simples e estrita da comunidade (gemeinschaft) pré-moderna, mas apenas como uma
unidade plural, como uma unitas multiplex, ou como uma Ordem Espontânea (kosmos) alargada,
aberta, plural, diferenciada e complexa, que decerto não dispensa os valores pessoais de
responsabilida-de, de corresponsabilidade e de vinculação, mas também não menos os de liberdade e
de autonomia.
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