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β) ⎯ A Participação Democrática Múltipla; a Desmilitarização; e a Humanização da Tecnologia.
Com o Sistema de Pós-Escassez teríamos: uma Organização Económica Socializada, mas baseada
mais na Informação do que em Mecanismos Regulatórios; uma Ordem Global Coordenada, tanto
entre Empresas, como entre Organizações Internacionais, como entre Estados; a Superação da
Guerra; e Um Sistema de
Cuidado Planetário.
Mas uma segunda versão da Pós-Modernidade, como «o
Outro Lado»
da Modernidade, leva-nos
também a encarar o Elenco dos Riscos de Altas Consequências que enfrentamos já hoje e que só podem
ter por consequência, verdadeiramente, o «Apocalipse»: o Colapso dos Mecanismos de Crescimento
Econó-mico; o Crescimento do
e a Deca-dência,
Ruína ou Desastre «Ecológicos».
Poder Totalitário;
o Conflito Nuclear, ou a Guerra em Larga Escala;
Colocando-se explicitamente a questão: «Será a Modernidade um Projecto
DENS responde a vários níveis.
Por um lado, diz:
Ocidental
?» — GID-
«Em termos de constelação institucional, dois complexos organizacionais distintos têm particular
importância no desenvolvimento da modernidade: o Estado-Nação e a produção capitalista sistemática.
Ambos têm as suas raízes em características específicas da história europeia e encontram poucos
paralelos em períodos anteriores ou noutros quadros culturais. (Nota: não esquecer que, já antes,
GIDDENS definira assim a modernidade: “... o termo ‘modernidade’ refere-se a modos de vida e de
organização social que emergiram na Europa cerca do século XVII e que adquiriram, subsequentemente,
uma influência mais ou menos universal”). Se, em estreita conjugação um com o outro, eles se
estenderam, desde então, a todo o planeta, isso deveu-se sobretudo ao poder que geraram.
Nenhumas outras formas sociais mais tradicionais foram capazes de competir com este poder no
sentido de manterem total autonomia face às tendências de desenvolvimento global. Será a modernidade
um projecto distintivamente ocidental em termos dos modos de vida fomentados por estes dois
grandes processos transformadores ? A resposta imediata a esta questão deve ser “sim”».
Mas, por outro lado, acrescenta logo a seguir:
«Uma das consequências fundamentais da modernidade, como este estudo sublinhou, é a globalização.
Ela significa mais do que a difusão das instituições ocidentais através do mundo inteiro, no qual outras
culturas são esmagadas. A globalização — que é um processo de desenvolvimento desigual que
fragmenta à medida que coordena — introduz novas formas de interdependência mundial, nas quais,
mais uma vez, não existem “outros”. Estas dão origem a novas formas de risco e de perigo ao mesmo
tempo que produzem amplas possibilidades de segurança global. Será a modernidade
especificamente ocidental do ponto de vista das suas tendências globalizantes ? Não. Não o pode ser,
uma vez que estamos aqui a falar de formas emergentes de interdependência mundial e de
consciência planetária. No entanto, as maneiras como abordamos estas questões e lidamos com elas
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