miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

esos sueños sin ya más
del absoluto infinito” 206 .
Ahora bien, en 1983 Gilbert Azam ya había presentado a Juan Ramón Jiménez
como participante del modernismo teológico en virtud de este sentimiento
inmanente que le hace crear a su propio Dios, de un simbolismo poético que
apunta a lo inefable y de cierto agnosticismo que encierra la razón humana en el
círculo de los fenómenos:
“Juan Ramón no es un teólogo stricto sensu aunque su obra ofrece numerosos conceptos
teológicos que no consitutyen un sistema estructurado por un método rigoroso. En cambio, se
desarrollan según una línea que a pesar del punteado coincide con la orientación general y los
principios de la teología modernista, tal como la manifiestan los textos de A. Loisy, Sabatier, von
Hügel, Tyrrel [sic] o los de Pascendi dominici gregis” 207 .
A pesar de que la Pascendi no puede tomarse como paradigma de los
planteamientos modernistas, a pesar de que su credo inmanente se manifestará
sólo en época tardía, como acabamos de ver, a pesar de estas dos cuestiones
fundamentales, cabe preguntarse ahora, ¿cómo puede conciliarse su identificación,
en cuanto poeta, con Dios con la inmanencia vital modernista? Y ¿cómo pueden
asociarse palabras, como las que citaré a continuación, tan soberbias e irreverentes
hacia cualquier manifestación de lo divino e impúdicas hacia la fe católica, con la
profunda fe cristiano-católica modernista?:
“«Los dioses no tuvieron más sustancia de la que tengo yo». Yo tengo, como ellos, la sustancia de
todo lo vivido y de todo lo porvivir” 208 ;
“La idea de la Iglesia Católica sobre el nacimiento de Jesucristo es la contradicción más ridícula...
Si dios ha creado al hombre y la mujer con órganos sexuales para la reproducción, es decir, si en
realidad la mujer y el hombre son dos órganos complementarios con alteraciones, pechos, brazos,
ojos, boca, piernas que ayudan al propósito, ¿cómo Cristo, un hijo de Dios hecho hombre, podía
206 J. R. Jiménez, «Con la fe de la luz dentro», en Una colina meridiana, 1942-1950, edición de A.
Alegre Heitzmann, Madrid, Signos, 2003, p. 133.
207 G. Azam, «Del Modernismo al Post-Modernismo con Juan Ramón Jiménez», en Juan Ramón
Jiménez. Actas del Congreso, Huelva, Instituto de Estudios Onubenses, 1983, pp. 165-180, cit. pp.
165-166.
208 J. R. Jiménez, Espacio (Fragmento Primero), 1942, incluido en En el otro costado, cit., p. 61.
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