miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

affection. L'editeur P. L. Couchoud” 1 ; el vasco, en cambio, publicó, un par de años
antes, su Agonie du christianisme par Miguel de Unamuno (traduit du texte
esspagnol inédit par Jean Cassou, Paris, Rieder, 1925).
Don Miguel vivió en París desde el 28 de julio de 1924 hasta el 23 de agosto de
1925. La tiranía militar de la España de aquella época le impuso el destierro y,
pasando por Fuenteventura, acabó desembarcando en tierras francesas. Esta fuga
romántica del exilio voluntario le provocará una sensación de angustia por el peso
de la gran ciudad, y el pasaje de la naturaleza precaria de Fuerteventura frente a la
urbanidad de la moderna y cosmopolita civilización parisiense será fuente de
nuevas incertidumbres. Desde aquí, extraña la sierra salmantina coronada de
nieve, la estepa de Palencia, el Nervión de su Bilbao y el sol canario. Así lo cuenta
el mismo autor la génesis de su obra:
“En estas circunstancias individuales, de índole religiosa y cristiana me atrevo a decir, se me
acercó monsieur P. L. Couchoud a pedirme que le hiciese un cahier para su colección
Christianisme. Y fue el mismo quien me sugirió, entre otros este título: La agonía del cristianismo.
Es que conocía mi obra Del sentimiento trágico de la vida” 2 .
Actitud que, supuestamente, perjudicó el éxito de un texto que no parecía tan
espontáneo como su anterior Del sentimiento trágico, ya que surgió por razones
circunstanciales, como confiesa el mismo vasco, y traiciona una dialéctica
demasiado forzada en sus múltiples contradicciones, como la que se manifiesta en
frases como “la paz se da en la guerra y la guerra se da en la paz” 3 , o “No hay
consuelo mayor que el del desconsuelo” 4 . Las circunstancias a las que se refiere –
el exilio, el choque repentino entre naturaleza y urbanidad, el abandono de la
precedente condición ermitaña – contribuyen a exasperar un estado de ánimo que
llegará a estar aún más desorientado frente a la contraposición entre tradición
cristiana y modernidad. Esta íntima contradicción se acentuará por medio del
conflicto entre su búsqueda de trascendencia y su voluntad de presencia en la
historia, entre la paternidad física y la espiritual, entre lo terreno y lo divino. De
ahí que La agonía del cristianismo aparezca como un texto desordenado, donde a
veces los capítulos parecen quedar incompletos o donde a veces el autor parece
1 En CMU signatura U 5322.
2 AC, OCV, XVI, p. 462.
3 Ibidem, p. 467.
4 Ibidem, p. 474.
449