miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

trata del ensayo «Della disperazione religiosa moderna», porque en éste no hay
ningún pasaje que se acerque al descrito en la carta a Zulueta y porque, a pesar de
que fuera publicado en junio de 1907, sabemos que lo acabó el 13 de abril de
1907 – como se lee en la traducción italiana – y que llegó a la redacción de la
revista – como se aprende de la carta que Boine envió a Unamuno el 22 de abril
de 1907 – antes de que escribiera la carta a Zulueta del 7 de mayo del mismo año.
No obstante, podría tomarse en consideración la hipótesis de que el ensayo
destinado a Il Rinnovamento no sea el capítulo IV de Del sentimiento o que, por lo
menos, haya padecido a lo largo de los años algunos cambios sustanciales. Como
trataré de demostrar, el escrito en cuestión podría haber empeñado a su autor
durante un espacio de tiempo que va desde finales de 1902 hasta principios de
1912. De ahí que la versión entregada a la redacción milanesa en noviembre de
1909 pudiera ser muy diferente, en cuanto a tema, concepto y mensaje, de la
definitiva que aparece por primera vez en marzo de 1912 79 .
Ante todo cabe señalar que hubo peticiones de colaboración por parte de
órganos de prensa italianos que llegaron a don Miguel desde la temprana fecha de
1889. En algunos casos aceptó colaborar, pero, por motivos que ignoramos y sin
que pueda detectarse la responsabilidad de la falta, jamás llegó a publicar con
estas revistas, entre las cuales pueden mencionarse Rassegna Mensile di
Letterature Straniere, La Riforma Sociale, La Nuova Rassegna di Letterature
Moderne y el periódico Il Tempo de Roma 80 . En el vasto epistolario italiano de
79 En La España Moderna, año XXIV, tomo CCLXXIX, marzo de 1912, pp. 32-50.
80 Éstos sólo son los órganos de prensa italianos con los que Unamuno aceptó colaborar, pero sin
hacerlo. Para darse cuenta del éxito y de la difusión que consiguió su figura en la Italia
contemporánea será preciso recordar que llegó a colaborar, además que con Il Rinnovamento y el
Leonardo, como hemos visto en este capítulo y en el antecedente, y con el Cœnobium de la Suiza
italiana, como veremos enseguida, con La Rassegna d'Arte, la revista italiana de Buenos Aires La
Patria degli italiani, Il Nuovo Giornale de Florencia, La Revue d'Italie que se publicaba en Roma
y en París, Il Convegno, Romantica y Antieuropa. Aquí aparecen bien escritos inéditos bien
traducciones de versiones españolas ya editadas. A este respecto véase S. Borzoni, ibidem, pp.
155-164. A estos nombres han de agregarse todos aquellos de revistas o periódicos que pidieron su
colaboración sin éxito: Rassegna Contemporanea, La Vita Internazionale, Cronache Rosse, Il
Corriere della Sera, Il Secolo, Il Giornale di Poesia, La Forca, Idea Nazionale, L'Eroica, Il Nuovo
Convito, Scientia, Le Novità, Rassegna Moderna, La Sera, La Comica, L'Ambrosiano, Il Resto del
Carlino, La Voce, La Libertà, Tribunale Letterario e Il Messaggero. Por una mayor informacion y
más detalladas noticias véase el estudio de V. González Martín titulado «Difusión de la obra de
Unamuno y eco de su personalidad en Italia», en CCMU, año 1978, n. 25-26, pp. 91-105. También
le llegó una petición de colaboración por parte de la prestigiosa La Nuova Parola de Arnaldo
Cervesato, véase la carta de Cervesato a Unamuno del 27 de noviembre de 1907, en V. González
Martín, La cultura italiana, cit., p. 239. A este largo listado de órganos de prensa italiana que
solicitaron sin éxito su colaboración, han de agregarse, según señala Gaetano Foresta, los nombres
de periódicos o revistas cuyos sellos encabezan algunas cartas que integran el epistolario italiano
de Miguel de Unamuno, a saber: Critica Sociale, L’Accigliata, La Stampa, Secolo XX, La Tribuna
e Il Mondo. Cfr. G. Foresta, Il chisciottismo di Unamuno in Italia, cit., p. 20.
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