miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

Antonio Aiace Alfieri; del 1907 è l'edizione che possiede di Dogme et
Critique di Édouard Le Roy; nel numero di maggio-giugno del 1910 il
Cœnobium pubblica la sua partecipazione al dibattito su «Gesù o Cristo?»,
un commento allo scritto di Loisy «Remarques sur le volume: Jesus ou le
Christ» pubblicato dall'Hibbert Journal nell'aprile dello stesso anno; del
1910 sono anche due lettere del modernista von Hügel a Unamuno y
un'ultima è del 1919; un altra breve, ma interessante corrispondenza è quella
con il sacerdote Romolo Murri del 1915; sono da menzionare, per il
generale interesse del presente studio, anche due lettere inviate al Nostro da
un altro modernista, Albert Houtin, fra il 1924 e il 1925 41 . Per il resto
dimostra di conoscere, attraverso innumerevoli citazioni disseminate nella
sua intera produzione, qualsiasi tipo di pensatore di tendenza protestante o
modernista o, semplicemente, liberale. È, quindi, difficile stabilire un'unica
fonte da cui possa aver attinto per elaborare il suo credo originale o
un'univoca adesione dottrinale. Il suo pensiero religioso è sincretico e in
molteplici occasioni dimostrò un'attrazione nei confronti degli studi religiosi
in generale piuttosto che un'adesione a un determinato credo: “cada día que
pasa me dedico más a estudios religiosos, y todo lo que a religión se refiere
me atrae” 42 .
Da tali relazioni con il movimento deriva il cattivo vezzo – cattivo perché
superficiale – di presentarlo come un modernista religioso. Da alcuni anni la
questione è oggetto di un dibattito che, nonostante le parole spese, è lontano
dal dirimersi. Come detto, è innegabile la simpatia di don Miguel per il
fermento innovatore, ma sarebbe anche auspicabile, prima di giungere a
frettolose e approssimative conclusioni, approfondire la questione e
domandarsi: in che misura coincidono la proposta riformatrice modernista e
quella di Unamuno? Quali sono le tematiche che possono considerarsi
paradigmatiche per corroborare l'inserzione del basco nel fermento e quali
no? Quali sono, quindi, i punti di contatto e quali no? Si verifica una reale
adesione di Unamuno, al di là dell'interesse e della simpatia esterna, nei
41 M. de Unamuno, AC, OCV, XVI, p. 539.
42 M. de Unamuno, «Carta a Candamo», metà ottobre dell'anno 1900, in Unamuno y
Candamo, cit., p. 303.
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