miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

eretici. A tale sequela di etichette non poteva di certo mancare quella di
modernista religioso. A presentarlo come tale saranno, principalmente,
Miguel Oromí nel 1943 10 , Quintín Pérez nel 1946 11 , José María Cirarda y
Lachiondo nel 1948 12 , José Luis Abellán nel 1989 13 , Luis de Llera nel 1994 14
e Juan Cózar Castañar nel 2002 15 . Segue una medesima linea, anche se con
molta più prudenza, Alfonso Botti 16 . Anche Gilbert Azam dedica alcune
riflessioni al presunto modernismo religioso di don Miguel, malgrado si
tratti solo di un commento superficiale che affiora solo sporadicamente nel
suo studio sulla problematica ben più ampia del modernismo in Spagna 17 . A
questi si aggiungano altre brevi e poco esaustive allusioni di Juan María
Laboa 18 e Francisco Pérez Gutiérrez 19 .
10 Cfr. M. Oromí, El pensamiento filosófico de Miguel de Unamuno, Madrid, Espasa-
Calpe, 1943, pp. 121-130.
11 Cfr. Q. Pérez, El pensamiento religioso de Unamuno frente al de la iglesia, Santander,
Sal Terrae, 1946.
12 Cfr. J. M. Cirarda y Lachiondo, «El modernismo en el pensamiento religioso de Miguel
de Unamuno», Vitoria, Seminario Diocesano, 1948 2 , 40 pag.
13 Cfr. J. L. Abellán, Historia crítica del pensamiento español, 7 vol., 1979-1992, V (II),
La crisis contemporánea, Madrid, Espasa-Calpe, 1989, pp. 69-89.
14 Cfr. L. de Llera, «Miguel de Unamuno: “Ese tío modernista”», in Religión y Literatura
en el Modernismo Español. 1902-1914, testo coordinato dallo stesso Luis de Llera, Madrid,
Actas, 1994, pp. 183-192.
15 Cfr. J. Cózar Castañar, Modernismo teológico y Modernismo literario. Cinco ejemplos
españoles, Madrid, BAC, 2002, pp. 95-136.
16 Cfr. A. Botti, La Spagna e la crisi modernista. Cultura società civile e religiosa tra Otto
e Novecento, Brescia, Morcelliana, 1987, pp. 87-119.
17 Cfr. G. Azam, El modernismo desde dentro, Barcelona, Anthropos, 1989. Lo stesso
critico già aveva offerto alcune riflessioni orientate in questo senso, indicando in Unamuno
la figura spagnola più prossima al modernismo religioso, in «La crise moderniste en
Espagne», in Bulletin de Littérature Ecclésiastique, Toulouse, n. 3, 1979, pp. 195-212. Lo
stesso articolo fu pubblicato anche in versione spagnola in Archivo Hispalense, Sevilla,
1982.
18 Cfr. J. M. Laboa, «¿Hubo modernismo en España?», in Fe i teologia en la història.
Estudios en honor del Prof. Dr. Evangelista Vilanueva, Barcelona, Publicacions de l'Abadia
de Montserrat, 1997, pp. 393-399; La larga marcha de la Iglesia. Momentos estelares de la
Historia de la Iglesia, Madrid, Sociedad de Educación Atenas, 1985, edizione consultata
Momenti cruciali nella Storia della Chiesa. Dai padri del deserto ai nostri giorni,
traduzione di Raul Schenardi, Milano, Jaca Book, 1996; Los laicos en la Iglesia, Madrid,
BAC, 2003, edizione consultata I laici nella vita della Chiesa, traduzione de B. Pistocchi,
Milano, Jaca Book, 2004; «El modernismo teológico en España», in Ínsula, n. 613, 1998,
pp. 21-25. Questo articolo, che l'autore modificò lievemente nel corso del tempo, vide luce
anche in Homenaje a Pedro Saiz Rodríguez, III, Estudios Históricos, Madrid, Fundación
Universitaria Española, 1986, pp. 381-398; in Iglesia e intolerancia: la guerra civil,
Madrid, Sociedad de Educación Atenas, 1987, pp. 27-52; e in XX Siglos, n. 1, 1992, pp.
102-114.
19 Cfr. F. Pérez Gutiérrez, «La vida religiosa. Entre dos crisis: fin de siglo y guerra civil de
1936», in Historia de España, edizione di R. Menéndez Pidal, La edad de Plata de la
Cultura Española (1898-1936), XXXIX-I, 43 vol. e 1 appendice, Madrid, Espasa-Calpe,
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