miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

vita intellettuale si sono raccolti in Firenze sotto il simbolico nome augurale di Leonardo per
intensificare la propria esistenza, elevare il proprio pensiero, esaltare la propria arte. Nella Vita son
pagani e individualisti – amanti della bellezza, dell'intelligenza, adoratori della profonda natura e
della vita piena, nemici di ogni forma di pecorismo nazareno e di servitù plebea. Nel Pensiero son
personalisti e idealisti, cioè superiori ad ogni sistema e ad ogni limite, convinti che ogni filosofia
non è che un personal modo di vita – negatori di ogni altra esistenza di fuor dal pensiero.
Nell'Arte amano la trasfigurazione ideale della vita e ne combattono le forme inferiori, aspirano
alla bellezza come suggestiva figurazione e rivelazione di una vita profonda e serena” 5 .
Unamuno, Papini y el grupo del Leonardo – que contaba con artistas como
Giovanni Costetti y Adolfo De Carolis, o literatos como Giuseppe Prezzolini,
Alfredo Bona, Ernesto Macinai y Giuseppe Antonio Borgese – compartían el
gusto por la aventura cultural, la inclinación por el autodidactismo, el anhelo de
una vida intelectual superior, la exaltación del arte como revelación de una vida
llena y más profunda, un planteamiento pragmático y antipositivista, el rechazo de
la mediocridad de la burguesía contemporánea y una exasperación del
irracionalismo que sacude las fuerzas más íntimas de la personalidad y de la vida
interior para oponerse a la razón. Vivaces, inquietos, pasionales y apasionados del
ensayo y del artículo, del empeño político y de las más dispares experiencias
artísticas, Unamuno y Papini fueron partidarios de la difusión de las corrientes
literarias extranjeras contemporáneas en sus respectivos países.
De ahí que la figura del vasco atrajera la atención del florentino en una fecha
bastante temprana, hasta ser considerado su descubridor en Italia, pese a que su
nombre no le llegó de la nada. En efecto será preciso observar que la revista
florentina no fue el primer órgano de prensa italiano que se interesó por Unamuno, ni
que Papini fue el primer intelectual italiano en interesarse por él. En 1889 Arturo
Frontini, profesor de Catania, le pidió una primera colaboración para la revista
Rassegna Mensile di letterature straniere 6 ; en 1901 Federigo Giolli dedicaba al autor
un breve artículo en el periódico milanés L’Alba 7 ; en 1902 el conde Angelo de
Gubernatis escribió al joven Rector de Salamanca en nombre de la Società Elleno-
Latina fundada en Roma el día 21 de abril de 1902 8 ; y, en fin, Arturo Farinelli se
puso en contacto con el vasco enviándole una postal el 3 de octubre del mismo
5 «Programma sintetico», en Leonardo, n. 1, 4 de enero de 1903, p. 1.
6 Cfr. A. Frontini, «Carta a Unamuno», 1889, en CMU, caja 19/18.
7 «Piccole note di letteratura straniera. La fede», en L’Alba, 17 de agosto de 1901.
8 Cfr. A. de Gubernatis, «Carta a Unamuno», 12 de mayo de 1902, en CMU, caja 23/22.
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