miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

“Comparadas estas fuentes con el contenido de la novela, es obligado concluir que a lo sumo, han
podido sugerir el protagonista y el tema, pero de una manera imprecisa; cuando comienza a
definirse con exactitud la personalidad y actividad de Don Manuel, los adjetivos que le describen
y las situaciones en que se encuentra, tienen como fuente primaria la obra misma de Unamuno” 41 .
Analogías simbólicas y descriptivas
Santiago Luppoli, en su famoso artículo «Il Santo de Fogazzaro y San Manuel
Bueno de Unamuno», planteó por primera vez la cuestión de una posible
influencia de la novela de Fogazzaro en la de Unamuno. Su escrito resulta, a
nuestro juicio, convencedor sólo en la medida en la que destacan algunas
indudables analogías simbólicas o descriptivas, mientras que parece más
problemática la afinidad conceptual y del mensaje que asoma de los dos textos.
Las principales semejanzas que evidencia el estudioso son:
i) los dos protagonistas (nombres, físicos, edad...);
ii) los personajes secundarios (su papel en el desarrollo de la acción);
iii) los símbolos.
Por lo que respecta a los dos protagonistas, ambos nombres propios remiten a
los nombres de Cristo: Piero Maironi tomará el nombre de Benedetto, que es uno
de los nombres de Cristo; Manuel procede de Emmanuel, otro nombre de Cristo
que significa Cristo con nosotros. El primero tiene más de treinta años, el segundo
treinta y siete. Ambos tienen una voz profunda. Ambos quieren morir entre sus
fieles y cuando predican su testamento espiritual, el primero abraza al giovinetto
lombardo, y el segundo tiene junto a sí a Blasillo el bobo. Menos convencedoras y
bastante aproximativas son, por el contrario, la razones que aporta el crítico en
apoyo a unas semejanzas que atañen a su vocación religiosa, su propensión hacia
la acción y su actitud psíquico-moral. Transcribimos el pasaje en cuestión, que el
41 C. Morón Arroyo, «San Manuel Bueno, mártir y el “sistema” de Unamuno», en Hispanic
Review, año 1964, n. 3, vol. XXXII, pp. 227-246, cit. p. 227.
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