miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

hacia lo absoluto, de Santo Tomás, pero
“se distingue de ambas más radicalmente aún por su esencia palpitante de compasión cósmica
«que no quiere ser consolada» […] es una realidad totalmente original en la historia de los
sistemas filosóficos y religiosos” 35 .
Ni la consolación sirve al hombre para que encuentre su verdad lógico-
racional, ni ésta puede considerse motivo de vida. Esto es el secreto de la vida,
ninguna verdad, ni racional ni cordial, podrá jamás dar sosiego al alma humana.
Por eso los grandes libros de ciencia, los duraderos, no son los tratados de Álgebra
o de Fisiología que revelan nuevas leyes o principios objetivos, sino los de
plenitud de pensamiento donde hay un espíritu personal y oculto que los anima,
algo de misterioso que los hace inmortales,
“porque su vida no depende de la vida de la ciencia a que sirvieron, son obras que proceden de
secreto de vida, tienen su raíz en algún misterio de tribulación” 36 .
Una Ética de Spinoza o una Crítica de la razón práctica de Kant no es ni
menos científica ni menos cordial que el Teorema del Binomio de Newton, porque
todos los grandes pensamientos vienen del corazón. En todo caso, muchas teorías,
teoremas, hipótesis o descubrimientos “son hijos de profundas tribulaciones, de
entrañables dolores” 37 .
Se trata de la misma tribulación, dolor o desesperación que no permite a
Unamuno, en la medida en que razona en términos existencialistas, admitir la
imperturbabilidad o el quietismo místico frente al dilema del misterio de la vida y
de la verdad. Y la desesperación religiosa y existencial de la meditación
unamuniana no podía sino trasladarse de la exposición ensayística a la creación
literaria. Sus personajes representan, en algunos casos, la tristeza eterna que
procede de la desesperación religiosa de no poder afirmar o negar la existencia de
Dios con absoluta certeza, es decir, de ser libres de hacer una elección y creer o no
creer en la ultratumba. Ésta es la desesperación religiosa moderna, a la que se
35 C. Moeller, «Unamuno», en Littérature du XX e siècle et christianisme, Paris y Tournai,
Casterman-Artel, 6 vols., 1953-1993, L'espérance en Dieu notre père, IV, 1960, edición consultada
Literatura del siglo XX y Cristianismo. La esperanza en Dios nuestro padre, versión española de
V. García Yebra, Madrid, Gredos, 1960, p. 149.
36 «El secreto de la vida», 1906, OCV, III, p. 1034.
37 Ibidem, p. 1035.
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