miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

In effetti, la storiografia non concorda, dall'altra parte, nel considerare il
krausismo come una variante del cattolicesimo liberale e se – circoscrivendo
la questione a pochi studi – Valentí i Fiol e Abellán non hanno dubbi nel
ritenere che il krausismo sia stato l'eco più profondo del cattolicesimo
liberale 50 , per de Llera, Redondo, Cerezo Galán e Suárez Cortina 51 i due
fenomeni non possono collocarsi in uno stesso piano per essere
eccessivamente confessionale uno e eccessivamente eterodosso l'altro.
Assume, invece, una posizione intermedia Alfonso Botti, che preferisce
l'interpretazione di Abellán a quella di de Llera, pur evidenziando che il
krausismo lascerà incompiute le istanze del cattolicesimo liberale 52 .
Sorvoleremo sul tema di una maggiore o minore intensità con cui il
cattolicesimo liberale si prolungò nel krausismo, perché non è oggetto
specifico del presente studio; ciò che principalmente ci interessa
sottolineare è l'impossibilità di trarre una conclusione definitiva sulla
connessione fra krausismo e cattolicesimo liberale. Tale presupposto
dovrebbe obbligare ogni studioso a evitare comode semplificazioni.
Il proposito generale di questa disquisizione è confutare quella visione
del krausismo come succedaneo del modernismo religioso. Il primo a fare
questo tipo d'allusione fu Pierre Jobit, che vide nel krausismo un
premodernismo cattolico 53 . Alcuni anni più tardi condivideva la stessa idea
Valentí, il quale, studiando il modernismo catalano, qualifica i krausisti
50 Cfr. E. Valentí i Fiol, El primer modernismo literario catalán y sus fundamentos
ideológicos, Barcelona, Ariel, 1973, in particolare pp. 38-43; J. L. Abellán, Historia crítica
del pensamiento español, 7 vol., 1979-1992, IV, Liberalismo y Romanticismo, Madrid,
Espasa-Calpe, 1984, p. 449, e «Krausismo y catolicismo», in ABC, 11 marzo 1988, p. 38.
51 Cfr. L. de Llera, «Las filosofías de salvación», in Historia general de España y América,
19 vol., 1981-1987, vol. XVI (1), Revolución y Restauración (1868-1931), edizione di L.
Suárez Fernández, D. Ramos Pérez, J. L. Comellas e J. A. Gallego, Madrid, Rialp, 1982,
pp. 3-59, si veda in particolare p. 9 e p. 16; P. Cerezo Galán, «Religión y laicismo en la
España contemporánea», in Religión y sociedad en España (siglos XIX y XX), atti riuniti e
presentati da P. Aubert, Madrid, Casa de Velázquez, 2002, pp. 121-152, in particolare p.
130; G. Redondo, Historia de la Iglesia en España, cit., nota 8, p. 358; M. Suárez Cortina,
«Catolicismo, identidad nacional y libertad religiosa en la España liberal», in Identidades y
memoria imaginada, edizione di J. Beramendi e M. J. Baz, Valencia, Publicacions de la
Universitat de València, 2008, p. 251.
52 Cfr. A Botti, La Spagna e la crisi modernista, cit., p. 42.
53 Cfr. P. Jobit, Les éducateurs de l'Espagne contemporaine, 2 vol., I, Paris, Boccard, 1936,
p. 232.
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