miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

En cuanto a la acción, todo se reduce, siguiendo a Luppoli, a una común
inclinación hacia la labor manual: los dos trabajan la tierra. El hecho de que don
Manuel y Maironi ayuden a los enfermos o a los afligidos, sólo pertenece a la
vocación misionera de cualquier sacerdote, y no podrían hacerlo de otra forma que
con sus propias manos. El punto central de la cuestión es, más bien, detectar si la
inclinación hacia la filosofía de la acción blondeliana y la ética neokantiana en el
obrar de los protagonistas tiene un mismo fin o conduce a una análoga resolución
de la problemática existencial, aspecto que analizaremos en el párrafo siguiente.
Que las actividades litúrgicas de ambos personajes son escasas, como pone en
evidencia Luppoli 43 , no ayuda a la búsqueda de una analogía del mensaje, ya que
esta característica podría ser determinada también por exigencias de trama, al ser
las dos obras de carácter narrativo. ¡Imagínense el tedio que produciría en el lector
una novela repleta de digresiones litúrgicas! En todo caso, si es cierto que en la
actividad de don Manuel no abundan las oraciones o las invocaciones a Dios, no
puede decirse lo mismo en referencia al protagonista de Il Santo. Aquí se lee que
los benedictinos contaban con admiración de la vida de penitencia y rezo que hizo
Maironi durante tres años en el monasterio de Santa Scolastica 44 , que éste no se
exime de invitar a rezar a los fieles 45 , como también hará el mismo don Manuel en
el momento de su muerte 46 , que no tiene dificuldad alguna en ponerse de rodillas y
hablar con Dios a través de la plegaria 47 , que frente a la cruz tuvo un repentino
sollozo de conmoción 48 y que, en no pocas ocasiones, de manera diferente del
personaje unamuniano, invoca la voluntad, el castigo, el juicio y el perdón de
Dios 49 y ruega su nombre 50 .
Ni siquiera añade mucho al tema que los dos curas tengan un fuerte poder de
atracción sobre el pueblo, debido a su sentimentalismo y su fuerza de voluntad,
porque si no fuera así los dos personajes novelescos no tendrían razón de existir.
Incluso aquí, el punto central es otro: medir la intensidad con la que se plantea en
las dos obras la diferencia entre fe sentimental y racional, y la oposición entre
43 Ibidem, p. 56.
44 Cfr. A. Fogazzaro, Il Santo, Milano, Baldini & Castoldi, 1905; edición consultada Milano,
Mondadori, 1970, p. 164.
45 Ibidem, pp. 189-190.
46 SMBM, OCV, XVI, p. 618.
47 Cfr. Il Santo, p. 117.
48 Ibidem, p. 207.
49 Véase, por ejemplo, ibidem, pp. 107, 193, 224 y 105.
50 Véase, por ejemplo, ibidem, pp. 194 y 226.
409