miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

per dirle che anche in me v’è alcunché di simile. Vi è in me da qualche tempo la
frenesia della oggettività ch’io so tuttavia impossibile; e vi è, accanto, una calda
vita interiore.
Dirò meglio. Io vivo intensamente, nel mio interno; sono un uomo religioso
infine. E nello stesso tempo ho il vivissimo bisogno di analizzare questa mia
stessa religiosità.
[Siguen tres líneas tachadas] (Perdoni questa cancellatura. Dicevo una
sciocchezza che ho pensato qualche tempo fa, ma che son riuscito a cacciare). Ora
questa analisi è naturalmente impotente a seguire nelle sue radici divine il
fenomeno religioso. Perché è un’analisi oggettiva (che stupida parola, nevvero?).
Conosce lei le critiche del Leuba all’ultima parte delle Varietà della coscienza
religiosa del James?
Il fatto e le briglie della logica ci impediscono d’andar oltre questo mondo che
vediamo. Vede, a tratti io mi rido del fatto e delle briglie e vivo. Penso, talvolta, di
lasciare ogni cosa inutile ed esterna e di sognare iddio e la immortalità sempre. Di
viaggiare, penso, questi strani mondi fatti di silenzio, ch’io costruisco in me e
questi altri mondi che sono al di là delle porte dell’anima mia. Ma il bisogno
oggettivo ritorna. A volte si accorda con l’altro bisogno e s’entusiasma e vive; ma
spesso mi pone nell’anima il tormento. Lo soggiogherò a poco a poco. Ella mi ha
parlato di Kierkegaard e mi ha così richiamato alla memoria lo pseudonimo di
frater taciturnus ch’io adotterò scrivendo nel Rinnovamento le cose ch’io trovo,
nel silenzio, dentro di me. Con G. Boine segnerò quelle altre cose ch’io penso e
studio seguendo il bisogno esteriore. E vorrò parlare di questo mio tormento.
Non ho letto mai nulla di Sören Kierkegaard ma ho sentito parlarne ed ho visto,
mi pare, qualche scritto intorno a lui. Appena posso, seguirò il suo consiglio. Ed
intorno al cristianesimo concepito come aspirazione indefinita, come sete non mai
dissetata, le dirò ch’io non so pensarlo altrimenti. Un amico mio col quale
passeggiavo un giorno mi disse: «S’io sapessi di dover morire giungendo al fine
di questa via, ti direi l’essenziale». E mi pose nell’anima una sete di ciò che è
l’essenza contrapposto al contingente ed all’inutile, una sete che mi guida ancora e
mi fa passare accanto alle cose senza ch’io le veda; cerco l’essenziale.
Ma se l’amico m’avesse detto: «Ecco, questa è l’essenza; imparala, ponila
dentro di te». Se m’avesse fatto padrone di essa, certamente mi sarebbe sembrata
povera cosa.
501