miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

ideales diferentes que harán del movimiento una tendencia escasamente teológica
o religiosa en sentido estricto. Prueba de ello es el hecho de que el Boletín de la
Institución Libre de Enseñanza dedica pocas excursiones a temas religiosos,
centrando su actividad, sobre todo, en los campos de la pedagogía, la psicología,
la historia, la medicina y la sociología. Será menester, pues, detectar algunas
diferencias entre catolicismo liberal y krausismo en comparación con el
modernismo religioso y, finalmente, habrá que señalar dónde se inicia y dónde
termina la promiscuidad de Unamuno con el krausismo español.
En torno al catolicismo liberal
Bien es verdad que temáticas como el monismo panteísta y armonicista, la
utopía socialista, la mutua correspondencia entre el espíritu y la conducta, el
conflicto de la modernidad entre libre albedrío, fe vital e imposiciones
dogmáticas, las relaciones entre progresismo y cristianismo, la búsqueda de un
progreso social mediante el desarrollo de la educación, la libertad de conciencia
religiosa, la separación de poderes de la Iglesia y el Estado, y el conflicto entre
ciencia y religión, fueron objeto de numeros escritos en España; pero la polémica
no fue tan fuerte como en otros países europeos por ser los partidarios del anhelo
liberal demasiado tímidos en sus expresiones, demasiado atados a una estructura
confesional y rodeados por un ambiente intransigente. Sin duda, la polémica
liberal adquirió en España una acepción mucho más política que religiosa. Es
paradigmático que Larra no busque en la obra de Lamennais un sistema de
rennovación de la Iglesia ni insista en la cuestión del dogma de los hombres
libres, sino que se demore en el sentido progresista y democrático que imprimió
el pensador francés a la religión cuando se trataba de dotar a la Constitución
española de una nueva idea de progreso 18 .
En efecto, en España parece arraigarse no tanto el catolicismo liberal,
entendido como defensa de la conciliación entre doctrina católica y experiencia
liberal, sino el liberalismo católico, es decir, la expresión de autores laicos que
18 Cfr. M. J. de Larra, «Cuatro palabras del traductor», en M. F. Lamennais, El dogma de los
hombres libres. Palabras de un creyente, traducido por el proprio Larra, Madrid, Imprenta de Don
José María Repullés, 1836, pp. V-XVIII.
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