miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

modernistas ya que, como afirma también en una carta dirigida al amigo Piastrelli,
es menester, ante todo, que Dios haga al hombre y no viceversa:
“Se tu dici noi facciamo Dio, puoi dire una cosa sotto certi aspetti giustissima: ma insomma questo
Dio che noi facciamo bisogna che insieme e, prima natura, faccia noi lui, se deve essere Dio; e
quindi non muta se determina le nostre mutazioni, ma noi mutiamo verso di Lui. Insomma può
essere inteso come il principio e il termine dell’evoluzione, non come l’evoluzione stessa. Del
resto, la «immanenza e trascendenza» di Dio sono un mistero più grosso che l’altro «unità e trinità
di Dio»” 27 .
Il Rinnovamento no pasará por alto esta reducción de Murri del modernismo
religioso a mero inmanentismo y, en respuesta al artículo publicado en sus propias
páginas, replicará distinguiendo el concepto de inmanencia según el idealismo
poskantiano y el método de la inmanencia que procede de Pascal y tiene sus raíces
más profundas en la auténtica tradición cristiana 28 .
De ahí la dificultad, como ya se ha señalado en la parte I a de este estudio, de
afiliar a Unamuno al modernismo religioso por su fe de carácter cordial, ya que
dentro del mismo movimiento existían distintos enfoques de tendencias
inmanentistas.
27 R. Murri, «Carta a Piastrelli», mayo de 1907, en P. Scoppola, Crisi modernista, cit., p. 254.
28 Cfr. G. T., «Scolastica o filosofia dell'azione? Sussiste il dilemma?» en Il Rinnovamento, año I,
1907, n. 9-10, pp. 386-393.
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